Responsabilité par Lise

Mardi 29 septembre 2009.

Ces deux hexagrammes vont si bien ensemble.
Le 21 nous invite à s’engager promptement dans une résolution :
celle de s’activer et le 15, nous confirme le succès escompté qui sera assuré par l'humilité.

21, mordre au travers et unir et 15, la modestie ou humilité.

21, mordre au travers et unir.

Le dictionnaire Ricci définit ainsi le 21 : Intervention active,
moment où l’emploi de mesures vigoureuses rétablit l’harmonie entre le haut et le bas.

Les mots : accomplissement d’actions décisives – rétablissement de l’ordre – usage sensé de la force – justice – dévouement tenace à la tâche .

Autres symboles :
La bouche d’un chamane, celui qui utilise un texte écrit sur bambou, réunit ce qui était séparé – mâcher – trancher – la bouche se referme aussi aisément que le couvercle s’emboîte sur le récipient – les chamanes mènent l’enquête – manger.

SHI HE.
SHI est la parole ( une bouche à gauche dans l’image) du devin à son consultant :
à sa droite, les deux hommes sont entre ciel et terre,
et la barrière de la science les sépare,
car l’un sait et l’autre ne sait pas.

En haut de ces hommes, deux tiges d’achillée,
l’herbe aux devins ( les baguettes utilisés pour les tirages).
SHI est la vérité.

HE , évoque la parole ( une autre bouche) qu’un homme dissimule, comme le couvercle dissimule le contenu du vase : He est « le menteur ».

SHI HE est celui qui fausse la vérité… mais pas seulement cela !

Il y a aussi une recherche de vérité et de trouver le devin.

Puis l’ayant trouvé et vu avec lui l’obstacle,
c’est au consultant alors de supprimer l’obstacle de manière radicale,
pour mettre un terme à tout malentendu
et favoriser l’union juste entre les éléments de la situation
qui souffrent injustement à cause de cet obstacle.
Pourquoi un obstacle pourrions nous interroger ?
En cet hexa 21 il y a un hexagramme nucléaire qui est le 39,
l’obstruction, il est recommandé alors de franchir cet obstacle,
le 21 nous le permet.

Sylvie Verbois dans son Yi King « classique de la simplicité », détaille ainsi :

Une bouche ouverte qui interroge le sort au sujet d’un bien personnel.
Il existe un obstacle à détruire. La marche est entravée.

Avant de rendre sa réponse,
l’être qui tire les baguettes doit apprendre à regarder au-delà des apparences.
Comprendre ce qui se passe, entendre les avertissements du ciel.
Le sang bat, l’être à de la fièvre.
Dans un vase rituel, le sang sacrificiel repose.

Des contraintes se précisent, elles risquent d’engorger l’être
qui interroge le sort.
Il convient de serrer les dents mais de ne pas remâcher de vieilles histoires.
Ne pas laisser les contraintes s’entasser car
elles deviendront carcan de fer et fers aux pieds.

Et dans l’indication « ne pas avaler de l’or, on risque la mort »
c’est être attentif à ce qui nous nourrit :
profession, travail ou alimentation;
ne pas trop en faire ; l’être risque l’indigestion.

Voyons maintenant une autre vision de SHI HE.

Trigramme du bas le Tonnerre, en haut le Feu.
Tonnerre et foudre, c’est l’orage.
Le tonnerre qui secoue et l’éclair qui aveugle.
Vivacité soudaine qui met brutalement face à la loi du ciel.
L’un est la décision véhémente.
L’autre est le feu, le soleil , l’éclair, la hallebarde et les armes.

Charge conjointe, violente, intraitable.
Tohu-bohu qui jette dans la confusion,
comme pour précipiter une fin et enclencher un début.

Le couperet de la loi s’abat telle la foudre.
Mais il exige une lucidité parfaite.
La loi est comme le calque qui préfigure le châtiment.
Elle sera d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.
On ne tranche pas à tout propos : lorsqu’il s’agit de procédures,
il faut intervenir à bon escient.

Quand c’est la montagne qui rencontre le feu,
elle en retient l’éclat et adoucit son tranchant :
c’est le moment de la diplomatie ou du voyage.
Mais quand le feu s’associe au tonnerre, l’heure est à l’application de la loi.
Seulement on ne s’arroge pas le droit d’exercer la justice.

L’hexa 20 nous invitant à REGARDER,
observer en nous, contempler;
il nous préparait déjà à intervenir sans faiblesse pour rétablir une harmonie.

L’hexagramme 21 lui, nous dit « en avant » !

Et comme certaines situations sont tellement inextricables que
chercher à les démêler n’aboutit
qu’à les embrouiller encore plus.
En pareil cas une intervention vigoureuse et
décidée est envisageable… alors nous « mordons » dans un but UNIR.

Ce pis-aller, brutal mais efficace,
se dit en français trancher le nœud gordien,
et en chinois employer les procédures judiciaires.

Donc MORDRE (décider de mordre) oui mais UNIR en même temps,
pas facile car il faut une conviction très forte
pour rétablir de l’ HARMONIE.

Cet hexagramme particulier, j’ai eu souvent à l’expliquer à des personnes qui se retrouvaient confrontées à cette situation.
Pas simple de leur avouer de ROMPRE rapidement avec leurs habitudes.
De leur dire que c’est en eux, par un lâcher prise que se trouve la solution à leur problème.

Ce GUIDE 15 qui accompagne ce 21…
incontournable oeuvrera par la pensée,
parfois même celle de dire non à ses émotions !
Cet humble guide se le permet.

15, l’ Humilité ou modestie.

Les mots : modération – humilité – simplicité – absence de prétention – respect de soi – sincérité – respectabilité.
Autres symboles :
Parole – gerbe de céréales tenue en main – paroles ordonnées comme les tiges tenues en main – respectueux – vif.

Le Ricci : insuffisance, moment où le manque tend à être comblé.
La modestie est la vertu dominante du sage.
Pour nous dire que ce GUIDE est modeste, nous avons une image double :
A gauche du caractère, la parole et, par extension, celui qui parle et qu’on écoute.
Un maître.

A droite une main réunit deux tiges de céréales,
en fait, une botte,
allusion aux travaux des champs.

Donc, celui qui parle et qu’on écoute n’hésite pas à accomplir
les rudes travaux…
.même si au dehors tout n’est pas embellie….
même s’il faut intervenir pour éviter un conflit ou l’empêcher d’aboutir à un désastre.

L’humilité ou RESERVE enseigne à résumer ses forces et à tenir sa place.
Trouver l’équilibre entre le dedans et le dehors.
C’est tout à fait la manière souple de résoudre les problèmes.

Entre la réserve et l’affirmation, entre l’excès et le manque,
le Guide nous apprend qu’en certaines circonstances subtiles,
il est recommandé de dire :
NON. et cela sans que nous
rejetions la différence exprimée par autrui.
Peut-être faut-il ce jour, dire non… …en silence ?

L’humble connaît cette phrase et l’utilise à bon escient…
(celle de dire non)
même avec un enthousiasme certain…
il aura exprimé un non qui n’est plus dualité,

puisqu’il l’aura exprimé avec un grand sentiment,
paradoxalement celui de réunir les avis de chacun…
c’est le bon moment de le prononcer… il doit être franc et massif

Voici des avertissements du ciel en toute humilité.

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