Lao-Tseu

[Izazen]

 

La bonté en parole amène la confiance
La bonté en pensée amène la profondeur
La bonté en donnant amène l'amour.

Lao-Tseu 
 

 

[Izazen]

Les formes et les choses se manifestent à celui qui n'est pas attaché à son être propre. Dans ses mouvements, il est comme l'eau ; dans son repos il est comme un miroir, et dans ses réponses, il est comme l'écho.

Lao-Tseu

[Izazen]

Celui qui est conscient de sa force mais garde la douceur de la femme, est le creuset de l'univers.

Etant le creuset de l'univers, il fait un avec le Tao et redevient pur comme l'enfant.

Celui qui connaît l'étendue de son savoir et garde la simplicité dans son coeur, est le modèle du monde.

Etant le modèle du monde, il rejoint le Tao et son espace infini.

Celui qui connaît la gloire mais garde son humilité possède la vertu du monde.

Etant la vertu du monde , il atteint la plénitude du Tao et revient à l'unité originelle, cette unité d'où provient toute chose.

Le Sage participe alors à l'harmonie universelle.

Grain de lumière, il se répand dans l'univers et revient à la grande lumière.

Et il retrouve l'infini.

 

Lao-Tseu 

[Izazen]

Le Tao
approche l’être
qui a cessé sa quête du Tao.

[Izazen]

Tout le monde tient le beau pour le beau,
C'est en cela que réside sa laideur.
Tout le monde tient le bien pour le bien,
C'est en cela que réside son mal.

Car l'être et le néant s'engendrent.
Le facile et le difficile se parfont.
Le long et le court se forment l'un par l'autre.
Le haut et le bas se touchent.
La voix et le son s'harmonisent.
L'avant et l'après se suivent.

C'est pourquoi le saint adopte
La tactique du non-agir,
Et pratique l'enseignement sans parole.
Toutes choses du monde surgissent
Sans qu'il en soit l'auteur.

Il produit sans s'approprier,
Il agit sans rien attendre,
Son oeuvre accomplie,
Il ne s'y attache pas,
Et puisqu'il ne s'y attache pas,
Son oeuvre restera.

XVI

Atteins à la suprême vacuité
Et maintiens-toi en quiétude,
Devant l'agitation fourmillante des êtres
Ne contemple que leur retour.

Les êtres divers du monde feront retour à leur racine.
Faire retour à la racine, c'est s'installer dans la quiétude ;
S'installer dans la quiétude, c'est retrouver l'ordre ;
Retrouver l'ordre, c'est connaître le Constant ;
Connaître le Constant, c'est l'Illumination.

Qui ne connaît le Constant crée aveuglément son malheur.
Qui connaît le Consant sera tolérant.
Qui est tolérant sera désintéressé.
Qui est désintéressé sera royal.
Qui est royal sera céleste.
Qui est céleste fera un avec le Tao.
Qui fait un avec le Tao vivra longtemps.
Jusqu'à la fin de sa vie, rien ne saurait l'atteindre.

XXII

Qui se plie restera entier,
Qui s'incline sera redressé,
Qui se tient creux sera rempli,
Qui subit l'usure se renouvellera,
Qui embrasse peu acquerra la connaissance sûre,
Qui embrasse beaucoup tombera dans le doute.

Ainsi le saint embrassant l'unité
Deviendra le modèle du monde.
Il ne s'exhibe pas et rayonnera.
Il ne s'affirme pas et s'imposera.
Il ne se glorifie pas et son mérite sera reconnu.
Il ne s'exalte pas et deviendra chef.
Comme il ne rivalise avec personne,
Personne au monde ne peut rivaliser avec lui.

L'ancien dicton : "qui se plie restera entier"
Est-ce donc une parole vaine ?
C'est par là que l'on garde son intégrité.

(Extraits du Tao Te King, traduit du chinois par Liou Kia-hway, Editions Gallimard 1967)

[Izazen]

"Le saint n'a pas d'esprit propre.

Il fait sien l'esprit du peuple.

Etre bon à l'égard des bons

Et bon aussi envers ceux qui ne le sont pas,

C'est posséder la bonté même.

Avoir confiance en des hommes de confiance

Et aussi en ceux qui ne le sont pas,

C'est posséder la confiance même.


L'existence du sain inspire la crainte à tous les hommes du monde.

Le saint unifie les esprits du monde.

Le peuple tourne ses yeux et tend ses oreilles vers lui,

Et le saint le traite comme son propre enfant."

(Traduction, Liou Kia-hway, Gallimard, Folio, 2002)