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le: Aujourd'hui à 06:20:10
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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 De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
à y insérer au mieux notre action.
C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.) 6, controverse ou conflit, plaider sa cause,
défendre son point de vue et 56, voyageur, nomade, routard.https://astropalais.forumactif.com/t1333-06-proces-civil6 : le conflit ou sentence du juge ou procès,
plaider sa cause à l’amiable, défendre son point de vue,
résoudre les conflits, controverse.Le trigramme de l'eau est en dessous du Ciel.
On dit que la positivité du Ciel monte
et l'Eau, sa nature est de descendre...
il y a donc séparation, contestation, controverse.
Une cause doit être plaidée.
Un conflit peut encore être évité, tout est dépendant du guide H56.
Ce qui est dégradé ou de devenir dégradé, affecte toute controverse, tout conflit.
Il est donc utile d’employer énergiquement toutes les mesures dans un premier temps
pour atténuer un conflit, ensuite de le voir effacé .
Les mots : soif de pouvoir – hostilité – jalousie – entêtement – agressivité – peur – compétitivité – controverse.
Mais aussi :
Ajouter, augmenter, progresser. Utilité, profit, avantage. Aider, soutenir.
Autres symboles :
Le conflit – se plaindre – s’exprimer devant un supérieur – éclaircir des affaires d’ordre privé – pas de convivialité.
Le Ricci : Conflit, moment où l’on rencontre l’opposition et où il faut user de diplomatie avec une extrême souplesse.
Le ciel antérieur du H6 est le H23 L’USURE.
Altération ou usure ne permet pas d’avancer. Suivre et s’arrêter, contempler la situation, persévérance et patience sont des qualités à mettre en avant.
L’anxiété et le renoncement sont en balance, en un conflit l’usure est comme
un « sauveur », les énergies toxiques doivent être transmutées.
Une belle controverse est à vivre alors on est en capacité de dire un non ferme.
[Aparté :
Il y a-t-il un rapprochement avec un Roi Ubu convaincu de s’approprier le Groenland ?
Oui !
Il y a une forte poussée du CIEL, du YANG et de l’autre un mouvement descendant, c’est l’EAU du YIN.
Voici un écartèlement entre deux natures pareillement éprises d’entièreté.
La souveraineté d’un pays est menacée.
D’une par, un personnage vindicatif qui exige de s’approprier tout sur cette planète, ignorant le droit international des pays démocratiques.
D’autre part un peuple qui entend garder son pays et refuser toute invasion étrangère.
Entre ce qui emporte au-dehors et ce qui travaille au-dedans, la rivalité est farouche.
Chez l’humain des ardeurs contraires se traduisent rapidement par des tensions et des tiraillements. Il importe de débattre dès le début pour établir les bases sur lesquelles on veut orienter sainement une action commune. Pas simple avec tout roi impulsif et surtout doté d’un narcissisme maladif.
Le respect des peuples à disposer d’eux-mêmes est un enjeu pour ne pas s’agenouiller devant tout pourfendeur de la démocratie.
Avec ce H6, c’est une situation de controverse, une dispute, une contestation, une plaidoirie, toutes discussions qui s’élèvent, se prolongeant quand chacun ergote et veut à tout prix imposer son point de vue en pensant être dans son bon droit.
Situation inconfortable de défendre un point de vue et à fortiori de faire figure d’accusé. 
Cependant en ce H6 se trouvent tous les moyens d’obtenir l’aide nécessaire pour résoudre les conflits actuels (ou en devenir) et d’agir en premier dans le sens d’aplanir les difficultés.
Le guide d’inciter à la pondération, une souplesse voire
même un temps d'accalmie et de repos s'impose
avant de se lancer par des paroles Yin et non Yang.
Car en tout conflit, en tout procès, on a du mal à faire passer sa parole.
Avoir foi en sa parole juste, on est capable de ne pas tomber dans l’extrême.
Déjà en l’image du H6, il y a une bouche d’où en sort des ondes sonores, harmonieuses.
Est condensée aussi l’idée de mettre en balance
le pour comme le contre en toute discussion,
ceci par la parole alors que toute rivalité est farouche pour plaider une cause.
L’image évoquant cet hexagramme est en deux parties :
1) une fleur sortant de la bouche et formant des ondes : c’est la parole.
2) un instrument divise un objet en deux parties égales.
Cette partie droite possède un caractère de forme symétrique symbolisant une répartition
réalisée de manière juste et équitable. Est-ce une balance ?
Une autre description de cette partie droite serait un flux d’eau divisé en deux, formant comme une île au milieu. Est ce alors en cette île de trouver un lieu d’entente, d’accord ?
En toutes ces images d’y voir alors un lieu où peut être exprimée :
" la sentence d’un juge. "
Un conseil d’en découler par ces deux images, celui de faire attention à ce que les fleurs sortent de la bouche, faute de quoi les paroles prononcées peuvent être créatrices de division.
Ce mot diviser vient du grec diabolein, il a la même racine que le diable et celui-ci vit dans les détails.
Tout quotidien peut être fait de conflit, soit par le fait d’une contestation
ou bien de divergences que l’on peut considérer à priori comme sincère ;
de plus cet hexa : le conflit a en son Cœur l’hexagramme nucléaire 37,
(une famille ou un clan) la famille où c’est souvent à l’intérieur d’un groupe
d’un clan, d’une famille que des conflits naissent comme s’ouvrent
également les moyens de les résoudre.
Il y a donc une invitation à contempler tout évènement survenant
dans le quotidien autour de soi lorsqu’un conflit apparaît,
d’où une progression dans la perception de la résolution à tout conflit.
Cet hexagramme concerne toutes sortes de discordes,
y compris entre des tiraillements de différentes tendances chez une même personne.
Le moi, l’ego, le soi, des mots qui causent aussi un embrouillage,
des incompréhensions flagrantes voire blessantes comme des broussailles jamais élaguées comme tout détail.
Voir l’Aparté joint à cette étude
Le mental restant en ses certitudes et d’en "perdre le Nord. "
Il y a dit-on un embouteillage ! Et non pas " une mise en bouteille. "
Axé sur la résolution du conflit, plaider sa cause
pose le débat et la discussion, la souplesse et la modération
comme principales manières d’aboutir à un nouveau départ-accord.
Souvent ce H6 est lié à l’expression d’une justice, comme
en l’arcane majeur 8 du tarot.
Une femme tenant un glaive et une balance.
On dit que l’initié a une conception toute autre que la Justice et n’en fera pas son métier.
Avec l’arcane 6 l’Amoureux, il a appris que ce qui peut être construit demande au départ une affectivité.
Ensuite avec l’arcane 7, en un chariot il ira en toute contrée et
ensuite de se munir de quoi apprendre de la justice.
La justice en cet arcane 8, représentée par le Yin,
tient la Balance d’or qui sert traditionnellement à peser les actes,
car juger n’est pas autre chose que peser, mesurer.
Et à tout un chacun de,
non pas rendre la justice ou sa justice
mais de ne jamais oublier que l’égalité consiste
à traiter différemment des choses différentes,
des points de vue parfois opposés.
D'où en certaines occasions de se munir d'un bon avocat.
Il s’agit avant tout non pas de se " jouer " le conflit
mais de parler, s’expliquer sans faire procès à autrui,
car, persuadé de détenir la vérité ;
on se crisperai sur ses positions alors qu’il faut faire évoluer
le conflit en une belle résolution contenue.
Il en découle un riche enseignement pour tous.
Comme nous-mêmes possédons tout en nous pour résoudre nos difficultés.
Fondamentalement, le conflit, ce sont deux volontés qui se heurtent,
et ce clash a lieu avant tout au sein même de chacun des adversaires.
Quand un individu ou un groupe ressent fortement le bien-fondé de ses idées,
de ses propositions ou de sa façon de faire,… …
il peut facilement perdre de vue un contexte plus large dans lequel
chaque point de vue offre une perspective unique et précieuse.
Ne pas perdre de vue l’ouverture indispensable pour parvenir à une résolution et de satisfaire toutes les parties.
Si cet hexagramme est défini par le mot controverse,
il pourrait aussi être intitulé :
résoudre les conflits,
d’explorer ce qui pourrait les éviter
ou aller vers une conciliation, une réconciliation
d’où l’importance de la parole pour arriver à un accord.
C’est aussi défendre son point de vue par des mots justes.
D’où une belle citation de François Cheng :
" Le vrai silence vient au bout des mots,
mais les mots justes ne naissent qu’au sein du silence. "
Choisir les mots à prononcer est un art qui peut vaincre des réticences
pour s’avancer en pleine lumière mais parfois de mener à une impasse,
alors pourquoi pas selon une démarche appropriée, novatrice ?
L’alliance, une paix à rechercher est une mise à l’épreuve.
Exposer de la souplesse pour acquérir des qualités yang et de ne rien précipité,
telle est la manière d'agir en chaman.
Un chaman puise sa croissance en effectuant un pas réfléchi
avant d’en entamer un autre… approche subtile.
De s’ancrer toujours à avoir plus de confiance en soi.
De se lancer dans un élan et plaider une cause, c’est déjà entrevoir une piste
de résolution.
Pour autant qu’il soit court, un objectif humble est de mise :
créer une alliance qui faisait défaut
au moment intense du conflit et avec ce guide ,
l'Être de valeur par le bien-fondé de ses paroles
donne de la DURÉE à son action.
La patience est récompensée presque toujours.
L’objectif est accompli lorsque l’on s’ancre en un Yin et Yang,
ciel et terre de s’harmoniser.
Le comportement de s’ancrer, de calmer, de guérir même,
concède un pouvoir de nous remettre en lien avec
notre conscience supérieure et nos bonnes vibrations.
Ce qui est appelé: la centralité.
De s’ancrer toujours à avoir plus de confiance en soi.
De se lancer dans un élan et plaider son point de vue, c’est déjà entrevoir une piste
de résolution……
et de se glisser dans un puissant courant porteur,
moment de grande créativité par un excès.
Apparaît la concrétisation d'une solution, d'une résolution
à toute controverse ou tout conflit.
Et puisque parfois les gens ne communiquent plus,
leurs relations en souffrent et engagent
une action pour rétablir une justice.
Patience et tact sont de mise.
Qui de plus philosophique de nous apporter un plus,
Carl Gustav Jung
par cette citation comme une épreuve annoncée par une faille en soi à découvrir.
" L’homme doit être seul pour découvrir ce qui le porte
lorsqu’il n’est plus en état de se porter lui-même. "
Choisir les mots à prononcer est un art qui peut vaincre des réticences
pour s’avancer en pleine lumière et parfois mener à une impasse.
alors pourquoi pas selon une démarche appropriée?
D’aller jusqu'à l’excès de belles paroles mesurées !
L’alliance, la paix à rechercher est une mise à l’épreuve avec un guide pour aider à la passer sans difficulté.
Exposer de la souplesse pour acquérir des qualités yang et de ne rien précipiter,
telle est la manière d'agir en chaman.
Un chaman puise sa croissance en effectuant un pas réfléchi
avant d’en entamer un autre…subtile approche.
De s’ancrer toujours à avoir plus de confiance en soi.
De se lancer dans un élan et plaider une cause,
c’est déjà entrevoir une issue positive.
Tout se rénove de manière cyclique en se défaisant de ce qui est ancien.
Arrive donc une nouvelle compréhension en soi
ainsi d’entrevoir les deux côtés d’une situation,
selon l’objectivité ou la subjectivité.
En cet avertissement du Yi King par cette association
l'heure est de prendre à bras le corps la maîtrise de soi,
Faire le bilan de cette problématique, l'éventuelle dégradation
la plus paroxysmique d’un conflit.
On se doit de restaurer un ordre le plus énergiquement.
"C’est comme s’ouvrir à un subtil ailleurs,
et de commencer par gravir une montagne."
GH.
L’essentiel est de restaurer tout équilibre
en tempérant constance et inconstance,
cela réclame de ressentir ces moments subtils
qui font qu’un regard stabilisé est agréable à vivre et porteur d'espoir
de paix, sérénité, d’enracinement de l’harmonie.
Un cycle nouveau à toute controverse est engagé.
L’accroissement de tensions de s’effacer et faire place
à un regard de l’harmonie avec un œil tout neuf.
En de telles circonstances, l’unique option est
de laisser la nature suivre son cours .
" La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."
Pas simple lors de situation conflictuelle de prendre conscience à se conduire en harmonie avec le Tout cosmique.
J.F. Billeter d’écrire, "Depuis les temps les plus anciens, les Chinois ont vu dans les montagnes non pas des accidents du relief terrestre mais des corps pesant sur le monde et le tenant en place.
Par une autorité qui était en fonction de leur masse, elles faisaient échec aux forces de désordre qui habitaient la terre. "
Franchir toutes les appréhensions que l’on peut avoir de la vie,
sauter le pas comme installer en soi un grand lâcher-prise.
La pratique du Reiki en est une approche.
Le guide a une volonté de prendre un essor.
Regarder en face ce qui a été altéré, abusé et y porter remède.
Tout conflit demande à dissoudre toutes les rigidités en place
depuis longtemps exige beaucoup de patience et de tact.
Choisir les mots à prononcer est un art qui peut vaincre des réticences
et s’avancer en pleine lumière demande à comprendre ce qui a été corrompu.
Travail de longue haleine que d’œuvrer après de longues années de corruption.
Si ce H6 est défini par les mots conflit et controverse, il pourrait aussi être intitulé :
résoudre les conflits, d’où l’importance d’explorer ce qui pourrait les éviter
ou aller vers une recherche de conciliation.Un guide en une situation de conflit,
est essentiel si le but est d’assouplir toute probable conséquence fâcheuse
à la suite de points de vue divergents non réglés.
" Ô voyageur qui apporte souplesse et don de soi. " Vient alors ce guide apportant un fort potentiel pour faire face à l’adversité.
Voyager, le H56 donne le conseil de faire
" retour à la source de ces voyages passés,
présents et à venir, de quoi forger une conscience intuitive fort utile.
Fort utile pour absorber de nouvelles adversités. "
Le H56 va s'y employer en allant par monts et par vaux,
diffuser de l’harmonie détenue en tout vrai routard-devin,
tout chemin ne lui fait point peur, il en a tant parcourus
et d’y résoudre même plusieurs conflits.. https://astropalais.forumactif.com/t1383-56-le-voyageur56, le voyageur.De Christian Bobin un joli préambule de correspondre à la quête d’un voyageur.
" Nous n'habitons pas des régions,
nous n'habitons même pas la terre.
Le cœur de ceux que nous aimons est notre vraie demeure."
Le trigramme montagne est surmonté du trigramme feu.
La montagne arrête tandis que le feu ne cesse de courir
puis d’aller à la recherche d’autres foyers.
Les mots : voyage – aventure – mouvement - confrontation à l’inconnu – pèlerinage – solitude – élargissement des perspectives
Mais aussi :
Troupe de 500 ou 1 000 hommes.
Brigade. Voyager, séjourner hors de chez soi, voyageur. Nombreux, une foule de.
Suivre l’ordre de préséance, placer, disposer. Ensemble, en commun.
Autres symboles :
Des soldats en campagne s’abritent sous des branchages – voyage – voyager – touriste (dans tous les sens du terme) – peu d’intimité.
Le Ricci : Errant, moment où les êtres n’étant plus à leur place appropriée, ils cherchent un appui avec persévérance.
Le ciel antérieur du H56 est le H25 L’INATTENDU.
L’imprévu, le soudain est le lot coutumier pour tout voyageur qui demeure aussi
dans le spontané des pays rencontrés. Et découvrir autrement l’adversité.Retenir de ce voyageur, ce guide,
qui vagabonde de ci de là et qu’il chemine
par monts et vallées là où la paix se transmet
et là où elle fait défaut !
Voyager en cette circonstance est de se préserver d’un chaos,
attendre un nouveau cycle est un présage d’ouverture.
En terre étrangère, le voyageur n’a aucun repère ou point d’appui, c’est un étranger avec toutefois ce qui demeure en lui est un potentiel informel.
La quête du voyageur est de mettre en œuvre ses capacités à construire
son territoire puis son foyer.
Cependant lors des rencontres en des pays variés, la dépendance vis-à-vis d'autrui
passe par un travail en commun, et cela le voyageur en a conscience.
De fait, il n’erre plus, des solidarités de naître,
divers foyers de se découvrir,
le voyageur peut enfin déposer sa valise et d’installer en une demeure dans l'harmonie.
Il a beaucoup à raconter.
Tout comme lorsque le rêve nous emmène en des chemins et de rencontrer des péripéties sur la route. Voyage autour des pourtours de la forme et l’intérieur d’un monde nouveau jamais rencontré auparavant même que cela soit une antichambre.
C'est un autre apprentissage que de visiter le ailleurs en dysharmonie comme sous sa forme dans la nature, rationnelle, cartésienne gonflée d’ego (3D).
Et si l’harmonie était-elle à rétablir en ce monde sous l'ego collectif,
de se prendre du temps pour imaginer un autre pays,
un autre foyer, une ère nouvelle
à faire pousser en toutes contrées découvertes ?
L’adversité en tout voyage fait que l’on économise notre talent de perception intuitive.
Voyage, voyage éternellement…
Voyage, voyage vole dans les hauteurs…
Voyage, voyage plus loin que la nuit et le jour…
Voyage, voyage dans tout le royaume…
Voyage, voyage dans l’espace inouï de l’amour…
Comme le chante Désireless.
Et d’apporter la bonne humeur là où elle fait défaut,
de démontrer que le rouge et le noir ne s’épousent-ils pas, malgré tout ?
La montagne et le feu représentent un lieu escarpé,
le feu de s’emparer à tout sommet pour le changer radicalement
à commencer par éliminer une végétation comme des broussailles envahissantes.
En ce H56, le feu qui prend place au sommet un éclairage se produit, on prend une route lumineuse !
Les voyages permettraient-ils de faire progresser
les pensées venues d’ailleurs ?
Le voyageur adopte d'aller à la rencontre de paysages nouveaux utiles,
de ses précieux habitants, il en découvre de l’adversité et des controverses.
Il est investi d’une mission, diffuser un avis cohérent sous l’emprise de l’harmonie.
C’est ainsi qu’il est donné à tout voyageur de prendre conscience
qu’il y a matière à offrir le meilleur de soi-même
le voyageur responsable démontre qu’il apporte en des terres nouvelles
un réel savoir-faire au-delà des frontières.
D'où une belle citation de Nicolas Bouvier :
" C'est le propre des longs voyages que d'en ramener
autre chose que ce qu'on y est allé chercher." Ou y enseigner.
Si la lumière est aussi bien sur Terre que dans le Ciel
elle vient surplomber une Montagne, se figer sur celle-ci ?
Non, il y a une soif de vagabonder encore et encore vers d’autres sommets
et de parcourir des aventures, des situations même les plus compliquées.
Il mesure le temps et l’espace, il a pris conscience de l’aspect universel des changements
puis d’appliquer la constance des émotions. Elles sont maîtrisées.
Saint John Perse écrivait :
" Ô chercheurs de points d’eau sur l’écorce du monde
Ô chercheurs,
ô trouveurs de raisons pour s’en aller ailleurs. "
J'ajoute qu'en tout voyageur des capacités nouvelles de se faire jour
et d'en finir avec l'idéalisme creux et les illusions engendrées par celui
qui se donne à tout et d'accueillir en soi n'importe quoi .
Le voyageur routard-devin, d'avoir une préoccupation plus haute,
celle d’arriver à produire en tout temps et par tout temps
des changements harmonieux .
Lorsque vous vous sentez étranger dans un pays étranger,
il est judicieux de vous souvenir que le minimum
essentiel est de garder un mode de vie simple.
Par les voyages nous nous " augmentons" en paix intérieure, en soi et chez autrui
c’est ainsi de trouver des partages enthousiasmant, surtout lorsque nous échangeons de nouvelles recettes originales, personnelles et d’assouplir des points de vues divergents !
Seulement là, il est utile d’allier cette simplicité à notre comportement en terre étrangère,
c'est ne plus être emmuré dans ce qui nous retient (le casanier)
il est bon de revenir aux conseils subtils du Yi King.
i]Adopter une manière idéale de se tenir en cette bonne humeur,
comme de vibrer alors à l’écho de cet ordre naturel,
un chemin merveilleux appelé
Harmonie……et faire preuve d’audace dans les voyages :
" se tenir pour avoir ensuite un juste comportement,
en un discours partageur. "
Le voyageur va prendre le pouls du monde
afin de connaître les périodes justes pour diffuser son savoir.
Cette association est subtile, son étude revient à exploiter
les précieuses capacités que détient le routard-devin-chaman !
Pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
avec le Tout cosmique qui s'imprègne en tout hexagramme.
Connaître les transformations auxquelles chacun fait face chaque jour,
c’est prévoir mais lorsque la puissance céleste s’en "mêle"
d’engendrer un discernement particulier
pour résoudre un farouche conflit.
Une belle tranche de vie harmonieuse s’échange chaque jour par un ou des hexagrammes, présage de ce qui vient l’émotion : d’un bien-être.
Les rêves ont aussi la capacité de secouer, éveiller, réveiller.
" Accepter de persévérer en des temps difficiles,
quoi qu’il advienne, est la marque d’une maturité qui ne peut naître que de l’expérience."
Commençons alors par dégager une confiance très forte rien
qu’en soi.
J’aime bien ce guide voyageur qui a toujours emporté
avec lui : le Livre !
Nos décisions sont dites " porteuses de fruits bénéfiques"
L'heure est de prendre à bras le corps la maîtrise de soi.
Une méditation est nécessaire pour ressentir ces moments subtils
de paix et de sérénité, il est écrit de marquer un temps d’arrêt,
propice à réfléchir voire méditer .
Un réel besoin d’observer tout ce qui contribue
à harmoniser la vie et d’appréhender un pas manifeste harmonieux
et promouvoir ses vues.
Alors un silence précieux de s’installer
en soi, pour soi et autrui.
"Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance "
Voyons le symbolisme des trigrammes :
H6 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Ciel.
H56 : le trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Feu.
H6 : L’eau de ne pas rester en suspension ramène les êtres dans l’indéterminé,
alors que le ciel suscite, génère et dessine la forme propre.
Une cause est à défendre, ne pas la laisser déborder.
Cependant on fait face à une fracture de la société
et celle-ci, parfois d’atteindre son paroxysme.
H56 : Montagne et solidité intérieur (stabilité de la montagne)
et d’autre part action rapide dirigée vers l'extérieur,
le Feu s'exprime en une prise de conscience qui éclaire.
Ni peur ni toute inquiétude
d’un voyage en préparation, d’un projet à venir.
Et de voyager en toute confiance.
Le privilège des voyages est d’apporter un flot d’épreuves,
d’expériences nouvelles et tout voyageur
d’être constant dans une quête qui n’est plus errance.
Un temps d’une lumière sincère s’installe en tout voyageur averti.
A souhait est proposé en cette étude,
autant d’éveil que de méditation pour cela
d’entamer un ou des voyages appropriés
et d’y plaider une cause avec responsabilité en toute contrée visitée.
D’où l’expression être au
" moment propice et au bon endroit ".
avant de lâcher des paroles justes.
Ainsi de s’approcher en toute confiance mène à apporter
des messages fondés pour harmoniser toute adversité devenant comme un :
" …écoulement de l’eau sur terre,
de cette insondable fluidité,
la méditation en est favorisée,
ce flux de sérénité efficace de s’installer
et d’en suivre son cours patiemment comme voyager "
Cette étude est placée
sous les auspices de conflits,
de causes à plaider
pourquoi ne serait-elle pas vécue en pleine conscience lors de voyages.
Saint John Perse écrivait :
" Ô chercheurs de points d’eau sur l’écorce du monde
Ô chercheurs,
ô trouveurs de raisons pour s’en aller ailleurs. "
Lorsque vous vous sentez étranger dans un pays étranger,
il est judicieux de vous souvenir de s’en tenir qu’au minimum
en gardant un mode de vie simple.
Seulement là, il faudra allier ce mode de vie simple
mais en bousculant de façon délicate,
cette subtilité revient sans cesse dans les conseils du Yi king .
Pour défendre une cause, Notre PAS peut alors être
ferme et à la fois SOUPLE.
A nous de choisir la Voie … … ou Tao !
Ces deux hexas sont très faciles à vivre.
Suffit d'appliquer cette souplesse que nous tous possédons.
Retenir notre empressement dans la résolution d'un problème,
d’un conflit par exemple
en un voyage inopiné
en un état de réceptivité hors norme !
Sans pour cela enfouir sa tête dans le sable.
Et un jour d’être remplacé par un autre tout différent,
tout aussi exaltant pour résoudre le cœur de ce H6.
 Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels, et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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2
le: Hier à 19:45:38
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
à y insérer au mieux notre action.
C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.) 52, Montagne ou stabilisation et
62, la beauté de ce qui est petit, surpassement du petit, l’excès de petit
voire même le petit défaut ou petit passage à l’antichambre. Le vrai silence vient au bout des mots,
mais les mots justes ne naissent qu’au sein du silence. De François ChengGEN : est à l’image d’une montagne, stable et de taille, du haut de laquelle
le panorama est grandiose,
en son for intérieur on accède à une manière d’appréhender
la méditation, singulière moment d’échanges qui se libèrent.
Le trigramme Montagne est répété.
L’arrêt répété deux fois indique
le repos par la nature même des choses, et l’on ajoute :
la voie de l’arrêt dépend essentiellement du moment.
Le H52, c’est savoir s’arrêter.
Et le H62 de préconiser la patience et rester un certain temps en une antichambre. https://astropalais.forumactif.com/t1379-52-le-calme 52, immobilisation, stabilité voire même méditation,
ou pause salutaire.Est répété le trigramme Montagne.
L’arrêt répété deux fois indique un repos par la nature même des choses, et l’on ajoute :
la voie de l’arrêt dépend essentiellement du moment.
Les mots : méditation – renouvellement automatique – sang-froid – détachement – acceptation de soi – équanimité – sérénité.
Mais aussi:
Refuser d'avancer, résister.
Prononcé au troisième ton chinois : Ferme, solide, dur, inébranlable, franc, droit, simple dans sa mise.
Autres symboles :
Arrêt – cesser d’avancer à l’issue d’une prise de conscience – l’être en marche se retourne et regarde – se tenir immobile – se détourner – stabiliser et prendre appui sur…
Ricci : Stabilité, moment où s’affirme la continuité dans le repos comme dans le mouvement. Le Ciel antérieur du H52 est le H51 , l’éveilleur qui après son " coup de tonnerre" une période de calme devient toute naturelle comme imposée. "Le vrai silence vient au bout des mots,
mais les mots justes ne naissent qu’au sein du silence. "François Cheng.Fermeté et droiture sont associés à cet hexa avec cette sentence :
" L’homme ferme et droit s’ignore lui-même,
et ne tient aucun compte des à-côtés dans ses actes. "
Pour aller à l’essentiel, c'est être constant dans la maîtrise de soi,
cela réclame de se reposer
avant de se mettre en mouvement (surtout si des antagonismes doivent être résolus)
mais rien ne doit être définitif. Corps et esprit doivent être apaisés.
Le Ciel en trigramme supérieur au-dessus de la Montagne donnait :
le RETRAIT H33, un repli nécessaire.
Ici la Montagne prend la place du Ciel et de s'imposer comme de dire
"je suis l'abri idéal afin de méditer "
et donc pas besoin de se replier plutôt au grand jour d'entrer dans le recueillement !
Et la première étape d’une stabilisation
est l’arrêt par la méditation qui n’est pas forcément une affaire sérieuse,
difficile à gérer ; elle est au contraire,
aussi naturelle que la respiration et aussi vivifiante
que l’air frais de la montagne.
Ce n’est pas de l’ascétisme pur et dur réclamé en ce H52,
mais un repos, une pause bien légitime
face aux événements comme un grand ou petit voyage.
Souvent les ermites vont dans la montagne pour s’isoler et méditer
car ils voient en elle une force silencieuse qui soutient,
rassemble et concentre les forces.
La montagne qui symbolise la fermeté qui empêche, arrête, met à l’écart ce qui divise,
et la rigueur de tenir les perturbations en respect.
Pierre Faure d’apporter en son ouvrage " Yi Jing, Le classique des mutations "
" L’être humain, lorsqu’il est décontenancé par l’extérieur ou commence à d’éparpiller à tout va, il doit suspendre son volontarisme habituel et s’immobiliser, afin de laisse peu à peu se réorganiser en lui les forces qui l’animent.
Il suffit (après avoir trouvé sa montagne) qu’il s’apaise un instant pour que se réinstalle une posture intérieure, que se redessinent les contours d’un sentiment d’unité. (d’harmonie.) "
Voici une précision capitale apportée par Nathalie Chassériau en ce H52 :
"Faire une pause salutaire, c’est aussi vous efforcer de limiter vos pensées à la situation telle qu’elle se configure ici et maintenant,
en cessant de ressasser les expériences passées ou de faire des spéculations hasardeuses sur ce qui pourrait arriver.
Il faut stopper le bavardage intérieur, qui caractérise souvent les moments de stress et
consiste à tourner mentalement en rond en revenant constamment sur les mêmes raisonnements stériles, les mêmes attentes et les mêmes craintes,
sans avancer d’un pas dans la recherche d’une solution.
L’INSTANT présent recèle beaucoup plus que ce que nous percevons la plupart du temps.
Mais pour être à même de capter les possibilités qu’il nous offre, il faut commencer par se détendre.
Pause salutaire et pourquoi pas s’installer en une antichambre.
Non seulement on garde le calme que l’on a installé à l’intérieur mais on imprègne l’environnement :
on peut intervenir dans le monde sans se laisser troubler,
avoir le geste sûr et la parole cohérente.
Parfois dit-on la nuit porte conseil, les montagnes aussi d’affirmer une stabilité
sans pour cela en arriver à une rigidité excessive.
" L’idéogramme chinois représente un immense œil au-dessus d’un être humain.
Or, le mouvement de ce dernier est inversé. L’ensemble exprime donc une prise de conscience provoquant un arrêt."
Nous dit Dominique Bonpaix en son " Yi Jing pour les nuls ".
Et ce qui permet cet arrêt, c’est la rigueur, et le retour à soi.
D’autant plus que s’entraîner à accomplir (même dans les petites actions) nécessite une bonne réflexion,
une étude de la faisabilité de comment renverser une discorde sans risque.
Une méditation opportune envers un guide met l'accent sur une séparation de points de vues divergents.
Autre idée à partager, celle de Claude Pipitone en son livre :
" Le Yi King du thérapeute ".
C’est un grand œil qui se retourne pour regarder. La vue se donne alors soit derrière lui, soit à l’intérieur de lui.
C’est le pictogramme par excellence de la méditation qui permet à l’œil interne de se manifester.
Comme le signifiait le maître soufi Rùmi :
"Deviens vision, perds la tête, décapite-toi. "
Est-ce décapiter l’ego ?
Et pour image une dernière citation de Zhong Yong XIV. : " L’homme de bien se conduit selon la place où il se trouve
sans rien désirer en dehors…[…]
Rien ne pénètre en lui au point
qu’il ne se trouverait plus lui-même." et "Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance. "[/i]
J’ajoute telle est l’action d’une montagne qui apaise, stabilise…
calme lorsqu’ arrivé à son sommet. Le livre des transformations est si changeant...
- la montagne et son assise pour y méditer,
autant de subtilités pour bénéficier d’arguments utiles
plus à favoriser une détente
que d’amplifier de suite des visions au grand jour.
Toutes méditations apportent un bienfait et permettent à quiconque d’accueillir
ce qui vient.
Le H52, est tout indiqué pour réfléchir à comment accroître ce qui doit se révéler ?
Carol Anthony et Hanna Moog en leur Yi King Oracle de la Voie du Cosmos
indiquent :
" La méditation du Yi King est un exercice qui permet à une personne de découvrir ce qui la préoccupe le plus.
L’objectif est de l’amener à considérer ses préoccupations à la lumière
de sa vérité intérieure. "C’est en cela que le guide H62 d’éprouver à l’être humain
sa patience. Et en attendant de ne s’occuper que de petites choses.
De plus se bouger dans la méditation n’est pas paradoxal,
on calme toute hésitation et agitation.
La recommandation par le H62 est de ne pas pendre d’initiative en cette antichambre.https://astropalais.forumactif.com/t1099-62-la-preponderance-du-petit62, la beauté de ce qui est petit ou l’excès de petit,
voire même le petit défaut.Les mots : découverte de l’extraordinaire dans l’ordinaire – maintien de la simplicité – ralentissement – grande attention – discrétion – sensibilité aux détails.
Mais aussi :
Xiao : Petit, menu, mince. Peu, un peu de. Rapetisser, diminuer, s’amenuiser.
Guo : traverser, franchir, aller au-delà, dépasser, surpasser, outrepasser, passer au travers, trop, excès, transgression, faute. Opérateur grammatical marquant le passage d’une limite ou simplement du temps.
Autres symboles :
Petit, germes – traversée – la petite traversée – ce qui est petit, en germe, traverse, va au-delà – au-delà des limites temporelles.
Le Ricci : prépondérance du petit, moment où la puissance en voie de développement reste faible et ne permet que de faibles résultats. Le ciel antérieur du H62 est le H21 MORDRE et UNIR. Ou
" Couper avec les dents et joindre les mâchoires."
Il s’agit donc de mâcher et mastiquer jusqu’à ce que les données d’un problème soient suffisamment disséquées pour pouvoir trancher, autrement dit :
accomplir les efforts nécessaires pour clarifier une situation afin d’aboutir à une position ferme et à des décisions franches.
Se donner alors du temps et en l’antichambre d’être bienvenue pour y patienter.
Et de prononcer à bon escient un NON pour ne pas franchir plus de ravins !
Il n’est pas encore temps de traverser le Grand fleuve.A noter que les deux traits du milieu (3em et 4èm) sont yang et tiennent tout l'ensemble. Montagne et tonnerre de se repousser et l’éloignement de ces énergies ne permet pas une grande expansion,
mais un temps toutefois est propice à régler les petites choses.
Ou autrement écrit : « …de montrer comment l’attention portée aux « petites » graines à l’origine des événements entraîne le « succès ».
Au sommet d’une montagne, un tonnerre s’exprime !
Le tonnerre est mouvement, secousse, désir !
Alors que la montagne est rigueur, fermeté, sagesse.
L’écartèlement est complet entre ces deux courants opposés,
dont la disposition et le rythme sont à contretemps l’un de l’autre.
Si les forces se contrarient celle du tonnerre en perd une partie de son élan car en base.
La montagne, son calme d’en être toutefois perturbé mais domine le tonnerre.
On dit que le Yang par ses deux traits yang au cœur de l’hexagramme est totalement enveloppé par du Yin (deux traits du bas, deux traits du haut) et c’est ce dernier qui l’emporte.
Siao est " petit "
Kouo est le " défaut ", ou alors " les défauts du petit ".
Une autre définition aussi acceptable est le petit excès.
Mais c’est une image triple que cet idéogramme montre.
Premier dessin, celui du haut que l’on retrouve dans l’hexa 9,
est un trait vertical entre deux autres qui lui servent de canal,
est le symbole de l’ Influx de l’impulsion pure de la Cause Initiale
qui vient stimuler l’univers pour tisser la toile de la Manifestation ;
il " traverse" dit le dessin.
Deuxième dessin, un bec de lièvre :
nous l’avons déjà vu au H28 où
le " Souffle créateur traverse le Principe
des idées archétypes et leur donne la vie. "
Et le dernier dessin, une bouche et son mouvement,
à ce H62, il anime les formes et
crée le Principe du langage servant à communiquer.
De Claude Pipitone dans le "Yi King du thérapeute."
" L’influx céleste descendant en trois rayons n’est pas sans rappeler
le triban lumineux et sonores des druides, créateur de vie.
Effectivement, ici cette énergie est porteuse d’un message du ciel puisqu’elle se cristallise dans des oracles divinatoires.
Il en est ainsi des trois feuillets embryologiques à la base de la constitution de l’embryon.
Le besoin de spiritualité va de pair avec celui de la démonstration d’affection.
Une attention importante est donnée aux petites choses, aux petits gestes.
C’est en eux que résident les sentiments profonds. "
En haut du caractère, il y a trois traits : sens de petit.
En bas du trigramme, deux parties.
Sur celle de gauche des traces sont laissées par un pied (il ne boite pas comme au H39) :
signe général du mouvement.
Sur celle de droite en bas un trou : idée de passage au travers, de dépassement.
Ce pouvoir est l’expression dynamique de la Cause Initiale :
si lui est pur (le trait vertical), la forme ne l’est pas (bec de lièvre).
Donc, le son a existé avant la parole
qui n’en est qu’un reflet de plus en plus imparfait
à mesure que les plans se diversifient
car il perd à chaque fois de sa puissance.
Dans le sens divinatoire de l’image, on a un objet ténu de sa nature et partagé en deux,
le présage de descendre est heureux.
" Si le bruit des ailes de l’oiseau, contrairement à la loi naturelle, monte et s’élève,
cela indique une difficulté ; si, au contraire,
il se conforme passivement à cette loi et descend,
ce sera l’indication d’une chose aisée et facile.
Descendre constitue la grandeur du présage heureux. " dit le Yi-King.
On dit que l’heure est au petit, à la défiance et de ne pas voir "grand" ![/colorb]
La place est occupée par ceux qui prétendent,
mais chez qui le talent fait défaut dit une citation.
L’homme de peu s’empêtre dans ses errances,
il perd le Nord et le sens commun, il y a un trop plein de luminosité,
cela induit un aveuglement ou blocage imminent…plus rien ne fonctionne de façon normale.
Et s'il révisait ses objectifs à la baisse ?
Les temps de profusion, de pléthore obstacles rencontrés, cet homme de peu
lui ont-ils permis de les réviser ? De gouter son Être intérieur ?
Se refusant à entrer dans ces jeux où le mesquin le dispute au prétentieux,
l’homme de bien rappelle au petit la modestie
tout en le tenant à distance.
Distance d’acteur, qui offre au vulgaire
le reflet amplifié de sa duplicité .C’est en s’enracinant dans le possible en un
terre à terre, le petit à petit,
la répétition, la méticulosité, que l’on retourne à son avantage les forces Yin
et de traverser la situation sans grandes difficultés……
comme toutes situations insurmontables.
D’ Eric Jackson Perrin il mentionne ceci sur le H62 :
"Seule une personne se faisant suffisamment petite, acceptant totalement sa petitesse, bien ancrée dans la matière et incarnant son humanité peut parvenir et accéder ensuite à sa grandeur suprême,
à l’éveil au sommet de la grande montagne."
On note que deux traits yang sont au cœur du H62, comme encerclés par du Yin,
ce qui ne leur permet pas d’avancer. La prudence est de mise.
Le trigramme surplombe le tonnerre, c’est un signe évident de retenue.
Un pareil guide, invite à ne pas trop engager
des forces yang dynamiques comme si le retour du Printemps
veut paraître alors qu’un hiver est encore présent.
Le H62 est composé d'un élément faible situé
à une place forte,
donc contraint d'établir une relation avec l'extérieur.
Il ne doit pas se prendre pour ce qu'il n'est pas,
ni se perdre dans la folie des grandeurs en toute innocence,
même si une "Grande force " (ou une entrave)
est potentiellement présente, pas loin.
Toutefois le Livre donne cet avertissement :
que l'heure n'est pas aux grandes réalisations
et que celui qui n'est pas à la hauteur doit se montrer humble
et se concentrer sur les petites choses, penser à s’économiser dans l’usage du chaudron.
Pas simple connaissant les réactions toutes juvéniles au début de la vie.
Donc s'il est besoin d'user que cela soit en commençant petit.
Comme le Tao restaure constamment
l’équilibre en tempérant les excès,
dans certains domaines de la vie,
après avoir dépassé la mesure,
il est bon de réduire ses ambitions,
il est temps de ralentir
et de reprendre contact
avec son Être intérieur.
A Chacun d’en ressentir ces moments subtils de la vie,
ce H62 est un passage étroit donnant accès au H 63, accomplissement.
Échanges de paroles, d'actions, d'expériences
comme si l’eau coulait alors qu’elle avait été gelée.
Suivre le dégel et l’écoulement ne demande pas un trop gros effort.
Ce guide préconise de s’employer à faire patienter le déploiement
de ces énergies yin-yang, ce qui réclame le besoin de développer une perception intuitive (cet autre regard du chaman)
qui fait que l'on vibre à l’écho bruyant (ou Influx) de l’univers en constant bouleversement.
Changements passant en des cycles ininterrompus.
Il est recommandé toutefois de passer un certain temps en une belle antichambre qui mène au H63.
Ainsi de coller à cette constance des changements de l’univers,
est-ce possible de les maîtriser ou du moins une partie ?
Oui car la Montagne et son symbolisme permet une méditation.
[Par cette belle étude on en dégage de la lumière,
et de l’observation d’un ou de plusieurs petits défauts survenant dans le quotidien, une aide précieuse, providentielle de survenir.
Souvent nos paroles de s’en tenir à de la simplicité.
Symbolisme des trigrammes.
Cette étude, invite à comprendre comment faire face à une situation
qui ne demande qu’à s'installer dans l’harmonie .
Symbolisme des trigrammes.
H52 : le trigramme Montagne est en bas comme en haut.
H62 : le trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Tonnerre.
H52 : Une terre sur une autre terre est la montagne se dressant
et d’être un promontoire idéal.
De ce sommet un grand œil se retourne pour regarder,
la vue de se porter soit derrière lui, soit à l’intérieur de lui.
Vaste panoramique pour méditer !
Ce n’est pas chose facile de ne pas s’employer
lorsqu’un plan énergétique (de méditer) a lieu.
H62 :Montagne et Tonnerre s’opposent, mouvement, stabilité, c’est particulièrement bruyant.
Le calme de l’emporter puisque la recommandation de la montagne est une énergie de sagesse.
Est-ce sous la forme proposée d’une quête de Soi ?
Se stabiliser est une marque d’entrevoir toute situation avec calme alors que le tonnerre voudrait exposer son fracas.
"Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance. "
Puis après en avoir trouvé les petits défauts et de s’en tenir à une révision des objectifs en baisse.
Ensuite, bien après d’engager au " bon moment " une action énergique tout en harmonie puisque le H63 n’est pas loin.
Précieuse est l’action si l’harmonie est présente.
Pour cette association nous pouvons avancer qu’en toute décision énergique
parfois on demande de s’entourer de conseillers et les plus proches sont ceux
qui inscrivent l'harmonie en leur foi,
et plus besoin de prendre un temps de réflexion.
Cette association est significative
de mûrir (des projets), c’est la méthode employée par tout "grimpeur d’une montagne" et d’apaiser le mental.
Parfois le retrait en un lieu escarpé voire même une simple colline
produit une perception intuitive qui sommeillait en chacun.
On se révèle pour ne pas écrire on s’éveille.
Restaurer les équilibres par une action de stabilisation, se reposer,
faire pause pour méditer, c’est un retrait en harmonie qui se produit afin
d’appréhender tout excès, tout « trop plein »
étant encore en suspens.
Connaître les transformations auxquelles il faut faire face chaque jour,
c’est prévoir et parfois si déconcertant, une méditation devenant bien utile
pour harmoniser une situation complexe.
Revenons à ce terme de méditation,
un terme qui indique d’entrer en l’intérieur,
de pénétrer, ceci avec deux indications majeurs,
le lieu et le mouvement. Ici le guide d’évoquer une antichambre
et le mouvement est de prendre patience.
C’est l’occasion de saines remises en route et de réaménagements bénéfiques.
On se fait reconnaître, on se met en défi, un courage , une patience, une lucidité
et des ressources en soi d’être dés-enfouies.
Cela demande de faire preuve de sérénité,
d’épurer son regard,
de rectifier sa posture,
d'arriver à gérer une énergie fougueuse (celle du feu)
en pleine méditation, pas simple …mais possible,
en fait une expérience de plus, une gymnastique du paradoxal
comme le Livre de nous y baigner à plusieurs reprises.
En cette étude,
on peut y voir alors la pratique des souhaits, comme par exemple de
faire un vœux et de l'envoyer au ciel.
Connaître les transformations auxquelles chacun fait face chaque jour,
c’est prévoir mais lorsque la puissance céleste s’en "mêle",
il s’ensuit un regard nouveau, des pensées nouvelles et des paroles justes
à point nommé, les disperser à des distances.
Il s’ensuit des actes accomplis fort appréciés.
De quoi amplifier autour de soi et de franchir la porte du H63.
Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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3
le: 17 Janvier 2026 à 01:22:20
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
à y insérer au mieux notre action.
C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.) 7, maître d’armes ou l’armée et sa discipline et
59, dénouer ou dissolution.
Rassembler des énergies et par une discipline exubérante,
une conséquence de se faire jour : un dissolution, des nœuds d’être dénouer. 
Ou éduquer la multitude.
Le trigramme Eau en bas et la Terre en haut qui recouvre l’eau…
l’eau se trouve au milieu de la terre, de là naît la multitude
regroupée puis du pouvoir exercé sur elle.
Tout comme l’armée.
Les mots : exercice de l’autorité – mise en place de limites – prise du taureau par les cornes – élaboration d’une stratégie – mobilisation des forces.
Mais aussi :
Corps de troupes de 2500 soldats ; division. Armée, troupe, multitude. Général. Maître qui enseigne, professeur ; quelqu’un passé maître dans son art, artisan qualifié, artiste.
Autres symboles :
Discipline – général – professeur – maître – un drapeau sur les murs du camp annonce que le général est dedans – tristesse.
Le Ricci : ralliement, moment où, face au danger, on rassemble les énergies et établit la discipline.
Le ciel antérieur du H7 est le H20 LE REGARD ou LA VUE.
Afin de prendre conscience d’une discipline qui portera ses fruits, il faut prendre de la hauteur, élargir sa vision (de la discipline) et comme de s’élever sur une montagne, de profiter d’un point de vue idéal, dédié à l’observation, une vue d’ensemble du
" paysage " de s’offrir
ainsi mieux s’adapter à cette discipline.
Le caractère chinois est imagé par deux dessins :
à gauche, un mur, mais ce mur est petit comme inachevé : c’est la fondation,
à droite sont des racines sous terre.
CHEU est le " maître "fondement et racine de toute connaissance.
(J’ouvre une parenthèse, car cela me fait penser au plus grand stratège politique et
militaire de tous les temps :
Sun Tsé qui composa un ouvrage appelé les 13 articles de Sun Tsé,
un chef d’œuvre de stratégie encore employé dans les écoles militaires
des grandes puissances.)
La sentence qui illumine ce H7:
"Un vieux maître, qui possède une longue expérience, ne peut se tromper."
D’une armée on dit qu’elle est un regroupement de foule,
une communauté de gens qui est à la fois disciplinée (il vaut mieux)
mais cantonnée dans une caserne ?
Les troupes restent inoffensives, par contre en cas de conflit,
" sortant " des casernes là est le danger en tant que potentiel guerrier.
D'ailleurs cite C.Javary, les soldats sortent au son Yang !
C’est pour cela que le trigramme du bas (le danger)
est en dessous de celui de la terre (passive).
Donc en dedans de l’armée un potentiel guerrier est
menaçant mais vue extérieurement,
l’armée semble être paisible,
presque faisant partie du paysage et parfois très discrète.
Les différents sens du H7 :
- La tendance à laisser envahir et désorganiser son territoire.
- La nécessité de se prendre en main pour se défendre.
- Une guerre, qui demande courage et combativité.
- La discipline, la ténacité, la rigueur.
- L’abandon aux forces profondes, à l’émotivité, aux pulsions inconscientes.
- La réticence à mettre en œuvre sa force personnelle.
- La possibilité d’accumuler du pouvoir par l’obéissance, la répétition, l’exercice (militaire).
Ces gens en armes réclament d’être disciplinés
les éléments ou les personnes qui constituent la situation et
de les diriger vers la réalisation de l’objectif,
dans les meilleures conditions possibles.
(J’ajoute sans trop de " casse " en pertes humaines.)
En résumé, l’armée n’est pas trop la chose facile à diriger,
mais présage une heureuse fortune pour le chef de l’armée
qui la discipline.
Car sans discipline, les communautés versent dans le chaos ;
et sans autodiscipline, l’individu va droit à l’éparpillement
sinon à l’éclatement.
La discipline marche main dans la main avec les facultés de jugement,
de méthode et d’organisation : ce sont les meilleures armes
dont nous disposons pour résister aux bombardements d’informations,
de sollicitations et de pressions en tout genre que nous devons subir jour après jour.
Terre et Eau, l’image est symbolique :
la terre morcelée image de la multitude et
l’eau symbolise la force cachée qu’elle recèle.
L’homme de bien connaît le courage du peuple
mais n’ignore pas la dureté qui lui est sous-jacente.
A même de percevoir le potentiel de violence
d’une vigueur mal maîtrisée,
il en comprend les ressorts,
et plutôt que de condamner sa sauvagerie latente,
il la prend en charge pour en faire la substance d’un ensemble organisé.
Ce qui vaut d’apprendre pour un chef militaire cela vaut pour l’individu.
Robert Van Gulik écrit à propos de l’un de ses personnages :
" Sa sauvagerie primitive était tenue en respect
par la noblesse de son esprit,
tandis que sa violence se sublimait
pour devenir un courage presque surhumain. "
Cet hexagramme « événementiel »,
révèle qu’il appartient à chacun de soi de prendre en charge
les forces immatures qu’il abrite,
de reconnaître et d’accepter le farouche pour le civiliser et le guider.
A chacun de transformer sa brutalité native en spontanéité fugace,
c’est montrer subtilement que toute impulsivité immodérée
peut-être maîtrisée.
Jean Lévi écrit :
"[Telles sont] les vertus que l’on prête au grand chef militaire :
l’intelligence pour échafauder des plans et répartir ses forces,
la compassion pour partager les peines et les fatigues
de ses soldats, la résolution pour trancher
rapidement de la conduite à tenir."
Fort de ces conseils, quel guide
de bénéficier d’un travail de discipline ?
Un guide de s’emparer d’un bouleversement, une telle désorganisation
et la perte totale de repères…..
par un mouvement du vent au-dessus de l’eau c’est le H59.
La dissolution suscite l’inquiétude, la force du vent de se déchaîner au-dessus des eaux
cela favorise la fin de structures périmées et ouvre à de nouveaux développements.
La discipline de s'appliquer harmonieusement.
une belle symbolique de la dispersion ou désunion naturelle, désintégration.
" Le but de la désintégration positive est le développement
d’une personnalité unique,
qui est une création,
un ajustement à des valeurs supérieures. "
Guy Corneau.
Les mots : négativité diffuse – rétablissement de l’harmonie – circulation – revitalisation – dissolution des divisions – éclaircissement.
Mais aussi :
Dissoudre, séparer, disperser, répandre, grossi (en parlant des eaux d’un fleuve).
Fonte des glaces. Inondation.
Autres symboles :
La montée des eaux – la fonte des glaces – la crue – deux mains tenant un vase rituel – séparer – dissoudre – disperser – un rituel de purification par l’eau.
Le Ricci : dispersion, moment où les faibles, disséminés partout,
agissent en accord avec l’élément fort.
Le ciel antérieur au H59, dissolution. [H45] LE RASSEMBLEMENT
ou bien convergence des énergies disparates autour d’un même point de référence.
Si un rassemblement, réunion participe à une dissolution,
cela suscite souvent une inquiétude et paradoxalement cela favorise la fin de structures périmées.
Dans cette image HOUAN, nous avons à droite,
un homme sur le toit de sa maison évitant les voleurs qui la pillent.
L’eau à gauche, est symbole de dispersion.
Autre interprétation, celle d’un homme
qui monte sur son toit au cours d’une inondation
et des mains se tendent pour le sauver.
Un ancien pictogramme dessine un cours d’eau tourbillonnant et
des mains avec le bruit figuré de la respiration.
D’une façon ou d’une autre HOUAN est la
"dissipation des biens",
c’est également lié à un temps de difficultés, de dispersion, de séparation, de changement où l’on serait vite débordé sans une attention extrême.
Autre image approchant ce Houan et la dissipation des biens,
dans le tarot l’arcane majeur 12,
avec le Pendu qui disperse ses deniers.
Ayant grimpé les six niveaux de l'arbre, le Pendu
dut donc apprendre à connaître ces six niveaux :
physiques-matériel-végétatif-animal-mental-causal et le sixième, purement spirituel.
Presque souriant même pendu il est, et de découvrir les choses inversées.
Cette dissipation des biens est donc la bienvenue...
car l'on apprend.
Le tout se fait dans une ambiance mouvante
(l’image de l’eau coulant et celle des deniers de tomber) mal définie.
D’où, il faut savoir mener sa barque
avec une vigilance accrue.
Le Yi King pense qu’on a les reins assez solides
pour traverser le péril que représente
un "grand cours d’eau" ‘ ou grandes eaux et
il ajoute: " avantage de la pureté."
On dit également que la montée des eaux,
si elle reste raisonnable,
est favorable car elle nettoie les saletés accumulées
le long des canaux et dans les rigoles.
Et lorsqu’elle se retire, elle laisse toujours un limon fertile.
Si les trigrammes sont le vent qui court au-dessus de l’eau,
cela peut-être une tempête qui s’amorce.
Les flots se soulèvent, les bourrasques se succèdent :
dislocation, délitement, déperdition, séparation.
Ce H59 a la capacité de dissoudre,
de disperser pour faire prospérer l’harmonie.
Quelle idée !
Pourquoi pas ?
Lorsque les gens ne communiquent plus sinon au travers d’un smartphone,
leurs relations se compliquent et de souffrir ensuite.
Dissoudre toutes les rigidités qui étaient en place
durant un certain temps, devient nécessaire
exigeant beaucoup de patience, de tact.
Choisir nos mots prononcés est un art surtout dans l’art de la guerre.
Ce H59 la " dispersion ou dénouer "
aide à prendre conscience
qu’il y a des difficultés dont la communication véhicule.
Cette prise de conscience est la première étape
vers la restauration d'une harmonie perdant sa cohésion.
Ensuite nous pouvons apporter la phrase appropriée spontanément
sans avoir trop eu à réfléchir……
tel un dénouement, ceci en bonne compagnie.
En toute méditation tout s’accroît…… même l’harmonie.
Il y a abondance et besoin de la gérer.
Comme par une danse du vent au-dessus de l’eau, l’eau n’est plus figée, elle reprend sa liberté d’action.
Cette force du vent de se déchaîner au-dessus des eaux, quand la tempête vient disloquer les formes établies et brouiller les cœurs, il faut des hommes qui, tels des Rois d’antan, soient capables de créer des points de convergence, des lieux où rétablir le contact avec les esprits, de demander l’aide du Souverain d’en haut.
Et Cheng Yi d’écrire :
"Aux moments de dispersion et de désunion, il faut des actes susceptibles de ramener le cœur des hommes pour réunir ce qui a été séparé :
offrir des sacrifices à l’être suprême et établi des temples aux mânes des ancêtres. "
De cette étude H7 et H59 il y a un déclic qui s’opère,
à vivre un changement heureux (cependant avec vigueur)
comme un dénouement/dissolution dans le ici et maintenant.
Symbolisme des trigrammes.
H7 : le trigramme Eau en bas est surmonté par le trigramme Terre.
H59 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Vent (ou bois).
Une dynamique yang hors norme s’exprime, se manifeste tous azimuts
le yang "s’éclate" il est question d’actions stratégiques
d'une harmonie à produire,
essentiellement pour résoudre des problèmes majeurs.
H7 : Eau et terre d'être au cœur de cette dynamique,
puis cela sera affiné par le vent au-dessus de l’eau.
H59 : Par deux fois étant à la base, l’EAU peut être inquiétante, dangereuse ou tumultueuse,
elle détient un facteur prépondérant, son côté insondable.
Sortant de terre, c’est une armée certes pas seulement pour guerroyer mais établir un ordre.
Avec le guide l’eau est secouée par le vent, une tempête de se mettre à l’œuvre.
Autant dire que le souffle du vent va réguler celui de l’eau.
En cette étude il est utile de se fier à la nature fluide de la vie
cette dynamique ininterrompue et équilibrée de changements
dont la fonction consiste à réduire les excès et combler les vides.
Par la suite de trouver de la compagnie sur le chemin engagé.
C'est le moment idéal d'aller jusqu’à une perception intuitive
et de vibrer à l’écho de cet ordre naturel éternel, le flux cosmique.
Ou autrement défini, le battement du Tao
Et à la mesure d’un cœur battant…
on commence à installer un silence précieux en soi,
pour soi et autrui. Est-ce le battement du Tao qui vibre ?
Cette association est subtile, son étude revient à démontrer que lorsqu’un manque de discipline est manifeste, cela peut compromettre tout projet d'expansion parfois dévastatrice.
D’où la formule consacrée, d’obtenir l’effet inverse que celui initialement
envisagé, partagé.
S’investir dans une méthode, une organisation structurée à plusieurs,
fait que l’on se met tous les atouts pour assurer le départ d’une aventure
soit-elle heureuse ou malheureuse
et penser à des partages futurs harmonieux !
Pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
avec le Tout cosmique.
Les partages sont indispensables, sincères où la confiance est installée et
de solides liens d’amitié se créent.
La joie de s’extérioriser d’un esprit libre,
de l’innocence, de la pureté, du sourire d’un enfant .
La vie nous invite à stimuler une multitude de personnes inspirées
et par une certaine discipline de fer,
c'est un saut dans l'inconnu
de circonstances de bon ou mauvais augure de s’entrouvrir.
Sans pour cela de se mettre en marche au pas cadencé
et de trouver une jolie musique paisible
à ce qui advient par cette étude:
l'harmonie.
Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels, cela est complètement fortuit car les baguettes utilisées apportent
chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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le: 31 Décembre 2025 à 15:12:16
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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PréambuleJe remercie Izazen
qui par ce site me permet
d'ouvrir une nouvelle rubrique
où chaque jour est postée
une lecture particulière des pensées contenues
dans les hexagrammes du Livre des Changements,
alors que d’autres écrivent Livre des Transformations
ou Classique des mutations.
Les 64 hexagrammes représentent 64 situations dites "gabarit"
et une association de deux hexagrammes sera proposée en une combinaison subtile,
totalement aléatoire.
Ces hexagrammes du Livre contiennent des conseils,
des avertissements qui apportent une confiance et pour résumer,
ces conseils nous permettent d’être à la fois
" au bon moment et au bon endroit."
A plusieurs reprises ces conseils sont posés pour se recentrer
sur l'essentiel d'une situation et
parfois donner une leçon de gymnastique du paradoxal...
gymnastique subtile de l'interaction Yin-Yang.
Il est nécessaire d'inclure un préambule à cette rubrique.
Certaines citations phrases rassemblées proviennent de plusieurs ouvrages
et versions du Yi Jing ou Yi King.
Il s'agit donc d'un patchwork des versions les plus lues.
Les auteurs les plus connus qu'il est bon de les remercier pour leur talent:
Paco Alpi & Alain Constantin, Carol K.Anthony & Hanna Moog, Serge Augier, Arlette de Beaucorps & Dominique Bonpaix, J.D. Cauhépé et A.Z. Kuang, Nathalie Chassériau, Jean-Pierre De Leeck, Philippe Duchesne, Pierre Faure, Cyrille Javary, Elena Judica Cordiglia,
François Julien, Maud Kristen, Ma Deva Padma, Eric Jackson Perrin, Paul-Louis Félix Philastre, Claude Pipitone, Jean Philippe Schlumberger, Sylvie Verbois, Richard Wilhelm.
Voici donc une présentation quotidienne de deux hexagrammes:
l'un qualifié d' "événementiel" un décors planté
l'autre appelé "guide"ou conseilleur qui en fait se trouve induit en et par "l'événementiel", compagnon obligé.
Voici donc une nouvelle approche de ce Livre, nouvelle vision du Livre,
cela permet d'appréhender le présent parfois insaisissable,
ceci par une lecture différente des versions " officielles ", conventionnelles.
Auparavant il est utile d'entrer dans un vaste univers du symbolisme yin-yang et
celui des huit trigrammes composant les soixante quatre hexagrammes.
Déjà par des mots de plusieurs versions associés à chaque hexagramme, une lecture nouvelle donne une vibration avant l'explication des hexagrammes propres.
En ces hexas du jour c’est la découverte des trigrammes,
leur symbolisme, leur place, leur interaction.
Que le trigramme soit situé en bas ou en haut à eux deux,
ils présentent une combinaison duelle
résumant le " cœur " des hexagrammes.
En "l'événementiel" est incluse l'image du décors de la situation particulière.
En "le guide" est proposée une réflexion supplémentaire appropriée pour
visionner l'image sous un regard neuf et d'apporter parfois un conseil inestimable.
Avec un accompagnement de citations précises comme éclairage approprié.
Les aficionados des arts divinatoires seront déçus et
s'apercevront qu'il n'est point question d'examiner un horoscope du jour.
Cette présentation d'hexagramme est un entraînement élémentaire à la compréhension du Livre.
L'univers du Livre est immense...d’où l’ouvrage de Carol Anthony
la seule auteure à avoir écrit :
" la philosophie du Yi King."
Cet apprentissage quotidien peut devenir un savoir en attente d'être employé.
Une pédagogie des hexagrammes et à chacun de se forger une réflexion nouvelle avant
d'entamer un pas dans une action, avant de le retenir
ou bien de ne pas penser que l'on marche.
Ce Yi Jing est véritablement un compagnon harmonieux.
Une toute petite réflexion parfois fugace peut être
bien utile lors d'un événement inopiné, imprévu...
celle qui échappe souvent.
Une pièce du puzzle (pour une situation précise) est toujours une découverte...
et nous donne "un coup d'avance "
sur ce qui survient !
Et c'est par une nouvelle lecture (cet autre regard)
que l'on capte le cœur d'un hexagramme.
Ce sera à chacun d'attraper la balle au vol :
par un conseil déposé ce jour, une partie du texte, une image opportune,
une idée supplémentaire qui ne venait pas en mémoire.
C'est ce que je me propose d'apporter chaque jour.
Tant que possible, jour férié compris.
Et selon les 64 figures de ce livre
les commentaires quotidiens seront utiles pour aborder le comment:
- retrouver de l'harmonie,
- progresser dans l'harmonie,
- ou s'en éloigner provisoirement en "harmonie"...
paradoxalement utile. Et si la lecture vous interpelle,
n’hésitez pas à commenter ces hexagrammes
selon votre moment présent …( guyhospod31@gmail.com )
mais faites vite car passé le délai de deux jours ces hexas
disparaîtront pour le plus grand bien du présent.... Tout se prépare dans le présent,
se construit et s’estompe
selon le bon moment et le bon endroit. Bonne lecture à vous avec un court texte en final,
à chaque post,en aparté une précision supplémentaire du côté fortuit de ce couple d'hexas qui ne provient pas d'un tirage ni d'une question préalable.
Aussi depuis 2007 une banque de données des hexagrammes est disponible,
à votre demande une association d'hexas précise peut vous être envoyée (Voir l' e.mail)
Guy H
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