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le: Aujourd'hui à 20:23:32
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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 De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
à y insérer au mieux notre action.
C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.) 47, l’accablement, épuisement, oppression, éreintement, épreuve et 56, voyageur, nomade.
https://astropalais.forumactif.com/t1374-47-l-affliction 47, accablement, épuisement, oppression, éreintement, épreuve, être à bout de ressources.
Première citation de Christiane Singer comme un ultime et sublime au revoir, apporte la réalité d’un accablement vécu par la maladie.
H47, est un épuisement ou être dans une extrême détresse.
ET.../… de retrouver l’Amour.
"Et y a-t-il pire que d’avoir traversé la vie sans houle et sans naufrage, d’être resté à la surface des choses, d’avoir dansé dans toute une vie
au bal des ombres ? "
KUN.
Le trigramme Eau est surmonté du trigramme Brume (ou lac).
La brume qui s’élève a tôt fait de s’évaporer et l’humidité de s’épuiser.
C'est un excès de la satisfaction et du péril,
réunis ils décrivent du bonheur mais mis en péril.
On ajoute des paroles sont énoncées mais restent incomprises.
Les mots : restriction – épuisement – dépression – diminution des ressources – sentiment d’isolement – punition – confinement.
Mais aussi :
Entourer, encercler. Pauvre, à bout de ressources. Pauvreté, détresse. Difficile. Se tracasser. Souci, anxiété. Fatigue, épuisement. Avoir sommeil.
Autres symboles :
Un arbre aux racines visibles se trouve limité dans son expansion – être encerclé – un arbre en prison – fatigue – incompréhension – toucher le fond – deux arbres en prison se trouvent par hasard nez à nez.
Le Ricci définit le H47 comme suit :
oppression, moment où face à l’adversité,
la persévérance dans l’effort permet de conduire au succès.
Et le guide H56 de faire entendre son action liée à voyager tout en étant éloigné de ses repères, de son foyer d’origine et de vivre cet épuisement, les voyages sont parfois usant.
Ces temps de turbulences et d’opportunités sont à vivre jusqu’à
" jouer sa vie et forcer une communication."
C’est comme un souffle nouveau que tout voyageur peut en secouer tout accablement, secouant les habitudes un remue-ménage d’être vécu pour s’en sortir des épuisements, des oppressions, des dépressions.
Ce guide de produire une expansion appropriée par les contrées nouvelles
par de subtiles méditations à vivre.
Le ciel antérieure du H47 est le H8 L’union, une alliance incertaine ou imprévue de provoquer non pas un malaise, un autre épuisement mais appelle à se ressourcer en son for intérieur, faire naître une harmonie avant de s’engager.
Et par un second oracle suggéré par le H8,
on prend le chemin qui convient et ne plus être accablé ou en dépression.
Avoir trouvé un chemin qui n’est plus un éternel " labyrinthe," grâce à l’usage de sa confiance intérieure et l’amour,
comme le décrit en l’épilogue Christiane Singer.
L’image du H47 est un arbre,
image de la force, de la puissance, de la grandeur, de la croissance est emprisonné dans un enclos, c’est la détresse.
Une sentence est tout de même adressée en termes d’espoir…
dans les difficultés, l’homme fort reste serein. Il puise en son for intérieur,
la " sève " de son âme.
Claude Pipitone en son " Yi king du thérapeute " pour évoquer cet hexagramme apporte une vision tout autre :
" L’arbre est sécurisé. Le jardin est un verger rassurant dans lequel les besoins sont comblés.
Les angoisses s’envolent, disparaissent."
Si l’arbre est enfermé, il suffit d’en trouver une seule ouverture où des éléments vitaux de pénétrer en cet arbre, racine, sève, tronc, branches et feuilles de goûter en l'eau,
un renouveau dont le guide H56 est porteur d'espoir ayant traversé de nombreuses contrées, nombreuses épreuves..
Ce H47 juste avant le H48 en fait, est un temps pour intérioriser et appréhender ce puisement patient car ce H47 en est tout proche de la source qui étanche, par l’usage d’un puits..
Si l’ ACCABLEMENT est un face-à-face c’est un appel à aller à une source toujours intacte : l ’AMOUR comme aller chercher cette source intérieure.
Sylvie Verbois dans son « Classique de la simplicité »
parle de " campement dans les bois, c’est aussi s’aguerrir,
s’affermir, ne pas être agité ni désœuvré.
Un homme dort sous un arbre : repos forcé.
Ne plus bouger : avancer mènerai à l’infortune.
Supporter l’entrave c’est convenir de ne pas se débattre,
on se blesserait inutilement.
Il convient aussi de ne pas être indécis
mais ferme en s’appuyant sur sa force intérieure.
Résoudre le problème en agissant et non en bavardant :
rompre afin d’éviter de plus grands blocages …
c’est aussi ne pas se laisser briser mais demeurer silencieux.
On dit que le lac étouffe l’eau courante c’est l’épreuve pour le changement,
ce qui ne parvient pas à s’exprimer.
Mais piégé dans les hautes herbes,
c’est aussi restaurer ses forces puis songer
à faire une sortie en force."
Autre coup de projecteur de ce H47 : l’éreintement,
le ferme est encerclé, danger et joie… prospérité car faste
pour le Grand Homme, hors d’atteinte.
Le Sage d’énoncer des paroles mais elles demeurent incomprises.
Voir la carte du Tarot " le Mat ",
tel un individu qui a atteint une autre dimension de la vie,
un bonheur impossible à traduire en paroles,
c'est ainsi qu'il ne parle pas.
Il est accompli et son visage n'est pas son visage car il porte un masque
puisque son visage tellement lumineux ne peut être vu par le commun des mortels.
Une citation de Nietzsche dans " le Crépuscule des idoles "
« Ce qui ne me tue pas me rend plus fort »
est appropriée à la suite de cet arcane majeur du Tarot qui correspond bien au H47, vaincre tout accablement ne plus être lié à une quelconque dépression, le MAT a dépassé celle-ci puisque vivant en un espace divin
car le Mat est dans le Tout.
Et autre citation de Netzsche :« On est nécessaire, on est un morceau de destinée, on fait partie du tout , on est dans le tout, — il n’y a rien qui pourrait juger, mesurer, comparer, condamner notre existence, car ce serait là juger, mesurer, comparer et condamner le tout… »
Pierre Faure en sa « brique bleu » de poser de premiers éléments à ce H47 :
" L’accablement est un temps de désarroi, un temps de confrontation à la réalité dure et nue :
souci, détresse, épuisement enfermement, isolement, à quoi s’ajoutent d’éventuelles luttes de pouvoir.
Que de nombreuses réalisations se heurtent à tant d’incompréhension et de rejet, cela conduit nécessairement à se poser certaines questions :
cette affliction est-elle la conséquence d’ambitions que l’on peine à assumer ?
Le reflet d’illusions puériles quant aux réactions attendues du monde extérieur ?
Le prix à payer d’exigences démesurées ? "
Ainsi d'écrire si bien Dominique Bonpaix en son ouvrage :
" Le Yi Jing pour les nuls".
"il est question ici de prendre le risque de se remettre totalement en question et de vérifier de bien-fondé de sa façon de voir les choses en allant puiser à la source même de son être.
Terrible travail intérieur pour celui, celle en cette situation d’accablement.
C'est ainsi qu'il est possible de trouver le sens véritable de ses aspirations et de donner corps à sa parole et ou ses écrits.../..."
De Pierre Faure de répliquer :
"…/…la parole ou compénétration qui signifie communiquer au double sens du terme, d’abord circuler aisément, passer librement,
ensuite pénétrer par l’intelligence, comprendre à fond.
C’est un enseignement de plus que de passer par une épreuve d’accablement, d'oppression,
la difficile prise de conscience d’un manque de vérité
oblige à faire retour sur soi
pour vérifier ses certitudes, et renforcer sa foi.
Seul celui qui vit le lien entre ce qu’il ressent et ce qu’il exprime,
peut maîtriser
ce qui " accable ".
Et aisément de rester patient.
Une autre image est l’occasion de toucher la pensée du H47 de Dominique Bonpaix.
" Un arbre, dont les racines sont bien visibles, est entouré par un mur étanche.
L’arbre, dans la symbolique chinoise, est lié au printemps,
à l’extériorisation du flux vital.
Or, cette propension est ici bloquée.
C’est la non-communication avec l’extérieur d'où la phrase:
des paroles sont énoncées et de rester incomprises."
Les racines sont alors importantes. "
Autre aspect de ce H47.
Pour les religions révélées comme pour les grandes traditions de sagesse,
les difficultés devaient être accueillies comme des « cadeaux du Ciel »,
car elles nous permettent de nous révéler à nous-mêmes
en nous obligeant à puiser à la source même de notre être, notre âme.
C’est assez fort discutable, ce H47 fait appel à se rapprocher d’une source,
présente en chacun de soi, mais pourtant cachée au plus grand nombre.
A toute situation d’épuisement difficile à vivre,
il importe d’être fort afin de pouvoir gérer ces moments parfois plus que pénibles. Pierre Faure d’avoir définit les
différents sens du H47 :
Un moment où on se sent seul, abattu, démuni, à bout.
Des difficultés de communication, pouvant aller jusqu'à l'incompréhension totale.
Un contexte de désaccord compliqué, difficile à traverser, dur quand il est accompagné de luttes de pouvoir.
Une épreuve pour les convictions personnelles.
Une situation où personne ne fait de cadeau.
Une exigence démesurée, sans concessions.
Un enfermement dans ses vérités propres, que l'on peine à exprimer et à définir.
Claude Pipitone en son "Yi king du thérapeute" pour évoquer cet hexagramme par une vision tout autre :
" Les deux glandes hormonales du stress, thyroïde et surrénales, participent à ce H47.
Cela procure un intense besoin de sécurité, de protection avec le risque que l’excès de sécurité devienne un enfermement et procure un accablement.
L’idéal serait de créer un beau jardin aéré, une sécurité qui laisse aussi passer l’eau, l’air, qui soit liberté tout autant qu’assurance.
Alors la passion peut nourrir l’élan vital surrénalien et sublimer les doutes. "
La capacité à faire face aux pires dangers est
le propre de " l’honnête homme " tel que l’entendait Confucius.
" Bien sûr que l’honnête homme peut tomber dans la détresse.
Dans la détresse, seul l’homme vulgaire se laisse démonter. "
Cette façon de voir les choses paraît bien discutable à
celui qui se trouve au cœur de la tourmente et
a d’autres soucis que de savoir s’il est un honnête homme
ou un homme vulgaire.
Des turbulences annonciatrices de bouleversements plus profonds.
Comme si un nouvel ordre cherchait à s’imprimer d’en haut,
la terre est bousculée, amenée à participer
désormais à de nouveaux engendrements
ou entendements nouveaux.
Si l’heure est à œuvrer en puisant en soi cela invite à un examen
pour réviser certains fonctionnements
et reconsidérer ce qui a été cru comme acquis,
parfois des réponses-solutions concernant l'écologie deviennent manifestes.
Mais tous ceux qui ont su traverser de terribles épreuves
sans se laisser détruire, pourront vous le confirmer :
on ne sort pas indemne des grandes crises de la vie,
d'une grave maladie, une grosse dépression
ou d'une guerre
– elles laissent toujours des cicatrices –
mais considérablement enrichissantes pour l'avenir afin d’être
mieux armé pour le reste de l’existence.
Comme la plupart du temps la souffrance provient d’expériences imprévues
pour lesquelles nous ne sommes pas armés…
si l’on est préparé on peut les prévenir.
Carol K.Anthony et Hanna Moog d’apporter en leur ouvrage" Yi King l’Oracle de la Voie du Cosmos." ceci :
" Oppresser/épuiser/accabler désigne en premier lieu les situations qui épuisent continuellement la réserve de chi
ou force vitale -énergie puisée dans le vrai soi et prodiguée à la naissance."
Face à une oppression fugace ou durable un guide de pousser
à s’accorder à plusieurs et ne plus se réfugier en la mélancolie, en un désespoir, un état dépressif.
Et d’autres de s’en affranchir comme le cas de Christiane Singer
qui dira OUI et comment : par l’amour que tous ont en soi.
Jean-Pierre DE LEECK d’ajouter une mention laconique à sa définition sur l’épuisement, l’accablement :
" Il faut être prêt à jouer sa vie pour forcer la communication."
Face à une oppression-dépression fugace ou durable, un guide est approprié pour trouver un voyageur, voir du pays et s’installer en un foyer approprié et faire dissoudre tout accablement . H56.
Vient alors ce guide apportant un fort potentiel pour faire face à l’adversité.
Voyager, le H56 donne le conseil de faire
" retour à la source de ces voyages passés,
présents et à venir, de quoi forger une conscience intuitive fort utile.
Fort utile pour absorber de nouvelles adversités.
"
Le H56 va s'y employer en allant par monts et par vaux,
diffuser de l’harmonie détenue en tout vrai routard-devin,
tout chemin ne lui fait point peur, il en a tant parcourus.
" Nous n'habitons pas des régions,
nous n'habitons même pas la terre.
Le cœur de ceux que nous aimons est notre vraie demeure."
Le trigramme montagne est surmonté du trigramme feu.
La montagne arrête tandis que le feu ne cesse de courir
puis d’aller à la recherche d’autres foyers.
Les mots : voyage – aventure – mouvement - confrontation à l’inconnu – pèlerinage – solitude – élargissement des perspectives
Mais aussi :
Troupe de 500 ou 1 000 hommes.
Brigade. Voyager, séjourner hors de chez soi, voyageur. Nombreux, une foule de.
Suivre l’ordre de préséance, placer, disposer. Ensemble, en commun.
Autres symboles :
Des soldats en campagne s’abritent sous des branchages – voyage – voyager – touriste (dans tous les sens du terme) – peu d’intimité.
Le Ricci : Errant, moment où les êtres n’étant plus à leur place appropriée, ils cherchent un appui avec persévérance.
Le ciel antérieur du H56 est le H25 L’INATTENDU.
L’imprévu, le soudain est le lot coutumier pour tout voyageur qui demeure aussi
dans le spontané des pays rencontrés. Et découvrir autrement l’adversité.Retenir de ce voyageur, ce guide,
qui vagabonde de ci de là et qu’il chemine
par monts et vallées là où la paix se transmet
et là où elle fait défaut !
Voyager en cette circonstance est de se préserver d’un chaos,
attendre un nouveau cycle est un présage d’ouverture.
En terre étrangère, le voyageur n’a aucun repère ou point d’appui, c’est un étranger avec toutefois ce qui demeure en lui est un potentiel informel.
La quête du voyageur est de mettre en œuvre ses capacités à construire
son territoire puis son foyer.
Cependant lors des rencontres en des pays variés, la dépendance vis-à-vis d'autrui
passe par un travail en commun, et cela le voyageur en a conscience.
De fait, il n’erre plus, des solidarités de naître,
divers foyers de se découvrir,
le voyageur peut enfin déposer sa valise et d’installer en une demeure dans l'harmonie.
Il a beaucoup à raconter.
Tout comme lorsque le rêve nous emmène en des chemins et de rencontrer des péripéties sur la route. Voyage autour des pourtours de la forme et l’intérieur d’un monde nouveau jamais rencontré auparavant même que cela soit une antichambre.
C'est un autre apprentissage que de visiter le ailleurs en dysharmonie comme sous sa forme dans la nature, rationnelle, cartésienne gonflée d’ego (3D).
Et si l’harmonie était-elle à rétablir en ce monde sous l'ego collectif,
de se prendre du temps pour imaginer un autre pays,
un autre foyer, une ère nouvelle
à faire pousser en toutes contrées découvertes ?
L’adversité en tout voyage fait que l’on économise notre talent de perception intuitive. 
Voyage, voyage éternellement…
Voyage, voyage vole dans les hauteurs…
Voyage, voyage plus loin que la nuit et le jour…
Voyage, voyage dans tout le royaume…
Voyage, voyage dans l’espace inouï de l’amour…
Comme le chante Désireless.
Et d’apporter la bonne humeur là où elle fait défaut,
de démontrer que le rouge et le noir ne s’épousent-ils pas, malgré tout ?
La montagne et le feu représentent un lieu escarpé,
le feu de s’emparer à tout sommet pour le changer radicalement
à commencer par éliminer une végétation comme des broussailles envahissantes.
En ce H56, le feu qui prend place au sommet un éclairage se produit, on prend une route lumineuse !
Les voyages permettraient-ils de faire progresser
les pensées venues d’ailleurs ?
Le voyageur adopte d'aller à la rencontre de paysages nouveaux utiles,
et ses précieux habitants, il en découvre aussi l’adversité.
Il est investi d’une mission, diffuser ce qu’il a fait remonter du puits.
C’est ainsi qu’il est donné à tout voyageur de prendre conscience
qu’il y a matière à offrir le meilleur de soi-même
le voyageur responsable démontre qu’il apporte en des terres nouvelles
un réel savoir-faire au-delà des frontières.
D'où une belle citation de Nicolas Bouvier :
" C'est le propre des longs voyages que d'en ramener
autre chose que ce qu'on y est allé chercher." Ou y enseigner.
Si la lumière est aussi bien sur Terre que dans le Ciel
elle vient surplomber une Montagne, se figer sur celle-ci ?
Non, il y a une soif de vagabonder encore et encore vers d’autres sommets
et de parcourir des aventures, des situations même les plus compliquées.
Il mesure le temps et l’espace, il a pris conscience de l’aspect universel des changements
puis d’appliquer la constance des émotions. Elles sont maîtrisées.
Saint John Perse écrivait :
" Ô chercheurs de points d’eau sur l’écorce du monde
Ô chercheurs,
ô trouveurs de raisons pour s’en aller ailleurs. "
J'ajoute qu'en tout voyageur des capacités nouvelles de se faire jour
et d'en finir avec l'idéalisme creux et les illusions engendrées par celui
qui se donne à tout et d'accueillir en soi n'importe quoi .
Le voyageur routard-devin, d'avoir une préoccupation plus haute,
celle d’arriver à produire en tout temps et par tout temps
des changements harmonieux .
Lorsque vous vous sentez étranger dans un pays étranger,
il est judicieux de vous souvenir que le minimum
essentiel est de garder un mode de vie simple.
Par les voyages nous nous " augmentons" en paix intérieure, en soi et chez autrui
c’est ainsi de trouver des partages enthousiasmant, surtout lorsque nous échangeons de nouvelles recettes originales, personnelles !
Seulement là, il est utile d’allier cette simplicité à notre comportement en terre étrangère,
c'est ne plus être emmuré dans ce qui nous retient (le casanier)
il est bon de revenir aux conseils subtils du Yi King.
Adopter une manière idéale de se tenir en cette bonne humeur,
comme de vibrer alors à l’écho de cet ordre naturel,
un chemin merveilleux appelé
Harmonie……et faire preuve d’audace dans les voyages :
" se tenir pour avoir ensuite un juste comportement,
en un discours partageur. "
Le voyageur va prendre le pouls du monde
afin de connaître les périodes justes pour diffuser son savoir.
Cette association est subtile, son étude revient à exploiter
les précieuses capacités que détient le routard-devin-chaman !
Pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
avec le Tout cosmique qui s'imprègne en tout hexagramme.
Connaître les transformations auxquelles chacun fait face chaque jour,
c’est prévoir mais lorsque la puissance céleste s’en "mêle"
d’engendrer un discernement particulier
et par un pas de plus on franchit les frontières.
Pourquoi pas celle d’un accablement farouche ?
Une belle tranche de vie harmonieuse s’échange chaque jour par un ou des hexagrammes, présage de ce qui vient l’émotion : d’un bien-être.
Les rêves ont aussi la capacité de secouer, éveiller, réveiller.
" Accepter de persévérer en des temps difficiles,
quoi qu’il advienne, est la marque d’une maturité qui ne peut naître que de l’expérience."
Commençons alors par dégager une confiance très forte rien
qu’en soi.
J’aime bien ce guide voyageur qui a toujours emporté
avec lui : le Livre !
Nos décisions sont dites " porteuses de fruits bénéfiques"
L'heure est de prendre à bras le corps la maîtrise de soi.
Une méditation est nécessaire pour ressentir ces moments subtils
de paix et de sérénité, il est écrit de marquer un temps d’arrêt,
propice à réfléchir voire méditer .
Un réel besoin d’observer tout ce qui contribue
à harmoniser la vie et d’appréhender un pas manifeste
pour promouvoir ses vues, alors commence de s’installer un silence précieux
en soi, pour soi et autrui.
"Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance "
Le symbolisme des trigrammes,
c’est de l’énergie duelle des trigrammes ;
Une idée forte d’une maîtrise des éléments est nécessaire,
pour exprimer un grand potentiel face à une situation d’accablement,
d’épuisement de dépression extrême.
Symbolisme des trigrammes.
H47 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Brume.
H56 : le trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Feu.
Observons du H47 son changement en H56,
il y a deux traits qui ne changent pas et peuvent apporter un éclairage au fondement,
au cœur de cet ACCABLEMENT .
Les traits 1 et 4 d’être inchangés.
En dérivés, ces hexagrammes sont fondamentaux :
H58 : L’ ÉCHANGE.
Il est décrit une disposition légère, innocente, naïve.
Schlumberger d’écrire sur l’échange dans l’accablement qu’au
." point le plus bas, lorsqu’on attend plus rien, une forme de sérénité très particulière devient possible.."
Cet hexagramme dérivé pose la question de la conciliation entre recherche d’assentiment et affirmation d’une parole afin qu’elle est une forte portée.
H29: L’ENTRAÎNEMENT AU FRANCHISSEMENT DES ABÎMES : En tout abîme, oppression, dépression, fatigue, accablement, est décrit des moments de doute, d’angoisse, de division intérieure, que l’on dépasse en se reliant au cœur et en gardant cependant confiance.
L’eau peut devenir un tourbillon qui emporte, une inquiétante adversité pouvant tout emporter et de se diffuser comme le fait une brume encerclant toute étendue.
H56 : Montagne et solidité intérieur (stabilité de la montagne)
et d’autre part action rapide dirigée vers l'extérieur,
le Feu s'exprime le feu, de fait une prise de conscience éclaire.
Ni peur ni toute inquiétude
d’un voyage en préparation, d’un projet à venir.
Et de voyager en toute confiance.
Le privilège des voyages est d’apporter un flot d’épreuves,
d’expériences nouvelles et tout voyageur
d’être constant dans une quête qui n’est plus errance.
Un temps d’une lumière sincère s’installe en tout voyageur averti.
Cette étude de nous permettre d’être un élément d’inspiration et
dès lors qu’une harmonie est ressentie par l'accueil des éléments fondamentaux de la nature, un irrésistible besoin de puiser en soi.
Il est important de se doter d’une confiance extrême et de combattre sereinement tout accablement.
C’est une créativité qui va transformer un état dépressif ou de délabrement (physique ou psychique) et comme l’écrit Catherine Singer, où il est question de développer de l’ AMOUR !
Le H8 en ciel antérieur promet une solution pour sortir du H47,
créer une UNION.
Mais la plus belle et magique conclusion est celle-ci :
qui nous vient de Christiane Singer et son ultime message de circonstance, in extenso mais subtilement long comme témoignage.
A l’approche d’une fin, de son épuisement suite à une maladie elle écrit:
" C'est du fond de mon lit que je vous parle - et si je ne suis pas en mesure de m’adresser à une grande assistance, c'est à chacun de vous - à chacun de vous, que je parle au creux de l’oreille.
Quelle émotion !
Alors ce dont je veux vous parler c’est tout simplement de ce que je viens de vivre. Ma dernière aventure. (comme franchir une Grand Fleuve) Deux mois d’une vertigineuse et assez déchirante descente et traversée et d’aboutir à une souffrance.
Avec surtout le mystère de la souffrance.
J’ai encore beaucoup de peine à en parler de sang-froid.
Je veux seulement l’évoquer. Parce que c’est cette souffrance qui m’a abrasée, qui m’a rabotée jusqu’à la transparence. Calcinée jusqu’à la dernière cellule.
Je vous le jure. Quand il n’y a plus rien, il n’y a que l’Amour.
Il n’y a plus que l’Amour et tous les barrages craquent.
L’amour n’est pas un sentiment, c'est la substance même de la création.
Et c’est pour en témoigner finalement que j’en sors parce qu’il faut sortir pour en parler. Comme le nageur qui émerge de l’océan et ruisselle encore de cette eau !
Je croyais jusqu’alors que l’amour était reliance, qu’il nous reliait les uns aux autres. Mais cela va beaucoup plus loin !
Nous n’avons pas même à être reliés : nous sommes à l’intérieur les uns des autres.
C’est cela le mystère.
C’est cela le plus grand vertige.
Au fond je viens seulement vous apporter cette bonne nouvelle :
de l’autre côté du pire t’attend l’Amour.
Il n’y a en vérité rien à craindre.
Oui, c’est la bonne nouvelle que je vous apporte. "
Est-cela de vivre un guide (par bois et eau) qui par son usage répétitif apportera
cet amour pour l’avoir puisé à une source indispensable,
impensable et de l’exposer à une grande confiance ?
Toute sagesse en soi permet quoique étant enfermé,
d’être au diapason de toute expansion qui surgit
et si cela se fait au plus mauvais moment
quoique cela coûte de demeurer en harmonie.
Comme conclusion à cette étude:
" C’est la détermination qui anime le cœur
quand on est confronté aux difficultés d’une longue traversée,
c’est l’appropriation de ses talents promis à faire vivre
la confiance , juste, centrale.
Et tout voyageur averti d’être porteur d’un souffle nouveau.
Il se débarrasse des éléments obsolètes de son existence
puis de se mettre en accord avec son mandat
persévérer dans une même direction,
c’est l’aptitude à trouver une source et d’y puiser tout ce qui doit être révélé
comme un second souffle."
Ce voyageur averti en son potentiel de réceptivité demande
parfois de prendre de la distance fort utile
pour aborder ces moments d’épuisement, d’oppression qui accablent.
Cela s’opère de belle manière en exprimant de l’ AMOUR,
malgré ce total épuisement, accablement.
 Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels.
Si cela était, complètement fortuit cela serait car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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le: Hier à 20:39:20
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
à y insérer au mieux notre action.
C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.) 6, controverse ou conflit, plaider sa cause,
défendre son point de vue et 2, l’élan réceptif, le féminin,
la matrice originelle, la Nature.https://astropalais.forumactif.com/t1333-06-proces-civil6 : le conflit ou sentence du juge ou procès,
plaider sa cause à l’amiable, défendre son point de vue,
résoudre les conflits.Le trigramme de l'eau est en dessous du Ciel.
On dit que la positivité du Ciel monte
et l'Eau, sa nature est de descendre...
il y a donc séparation, contestation, controverse.
Une cause doit être plaidée.
Un conflit peut encore être évité, tout est dépendant du guide H2.
Ce qui est dégradé ou de devenir dégradé, affecte toute controverse, tout conflit.
Il est donc utile d’employer énergiquement toutes les mesures dans un premier temps
pour atténuer un conflit, ensuite de le voir effacé .
Les mots : soif de pouvoir – hostilité – jalousie – entêtement – agressivité – peur – compétitivité – controverse.
Mais aussi :
Ajouter, augmenter, progresser. Utilité, profit, avantage. Aider, soutenir.
Autres symboles :
Le conflit – se plaindre – s’exprimer devant un supérieur – éclaircir des affaires d’ordre privé – pas de convivialité.
Le Ricci : Conflit, moment où l’on rencontre l’opposition et où il faut user de diplomatie avec une extrême souplesse.
Le ciel antérieur du H6 est le H23 L’USURE.
Altération ou usure ne permet pas d’avancer. Suivre et s’arrêter, contempler la situation, persévérance et patience sont des qualités à mettre en avant.
L’anxiété et le renoncement sont en balance, en un conflit l’usure est comme
un « sauveur », les énergies toxiques doivent être transmutées.
Une controverse à vivre et d’être en capacité à dire un non.
Avec ce H6, c’est une situation de controverse, une dispute, une contestation, une plaidoirie, toutes discussions qui s’élèvent, se prolongeant quand chacun ergote et veut à tout prix avoir raison.
Situation inconfortable de défendre un point de vue et à fortiori de faire figure d’accusé.
Cependant en ce H6 se trouvent tous les moyens d’obtenir l’aide nécessaire pour résoudre les conflits actuels (ou en devenir) et d’agir en premier dans le sens d’aplanir les difficultés.
Le guide d’inciter à la pondération, une souplesse voire
même un temps d'accalmie et de repos s'impose
avant de se lancer par des paroles Yin et non Yang.
Car en tout conflit, en tout procès, on a du mal à faire passer sa parole.
Avoir foi en sa parole juste, on est capable de ne pas tomber dans l’extrême.
Déjà en l’image du H6, il y a une bouche d’où en sort des ondes sonores, harmonieuses.
Est condensée aussi l’idée de mettre en balance
le pour comme le contre en toute discussion, ceci par la parole amlors que toute rivalité est farouche pour plaider une cause.
L’image évoquant cet hexagramme est en deux parties :
1) une fleur sortant de la bouche et formant des ondes : c’est la parole.
2) un instrument divise un objet en deux parties égales.
Cette partie droite possède un caractère de forme symétrique symbolisant une répartition
réalisée de manière juste et équitable. Est-ce une balance ?
Une autre description de cette partie droite serait un flux d’eau divisé en deux, formant comme une île au milieu. Est ce alors en cette île de trouver un lieu d’entente, d’accord ?
En toutes ces images d’y voir alors un lieu où peut être exprimée :
" la sentence d’un juge. "
Un conseil d’en découler par ces deux images, celui de faire attention à ce que les fleurs sortent de la bouche, faute de quoi les paroles prononcées peuvent être créatrices de division.
Ce mot diviser vient du grec diabolein, il a la même racine que le diable et celui-ci vit dans les détails.
Tout quotidien peut être fait de conflit, soit par le fait d’une contestation
ou bien de divergences que l’on peut considérer à priori comme sincère ;
de plus cet hexa : le conflit a en son Cœur l’hexagramme nucléaire 37,
(une famille ou un clan) la famille où c’est souvent à l’intérieur d’un groupe
d’un clan, d’une famille que des conflits naissent comme s’ouvrent
également les moyens de les résoudre.
Il y a donc une invitation à contempler tout évènement survenant
dans le quotidien autour de soi lorsqu’un conflit apparaît,
d’où une progression dans la perception de la résolution à tout conflit.
Cet hexagramme concerne toutes sortes de discordes,
y compris entre des tiraillements de différentes tendances chez une même personne.
Le moi, l’ego, le soi, des mots qui causent aussi un embrouillage,
des incompréhensions flagrantes voire blessantes comme des broussailles jamais élaguées comme tout détail.
Le mental restant en ses certitudes et d’en "perdre le Nord. "
Il y a dit-on un embouteillage ! Et non pas " une mise en bouteille. "
Axé sur la résolution du conflit, plaider sa cause
pose le débat et la discussion, la souplesse et la modération
comme principales manières d’aboutir à un nouveau départ-accord.
Souvent ce H6 est lié à l’expression d’une justice, comme
en l’arcane majeur 8 du tarot.
Une femme tenant un glaive et une balance.
On dit que l’initié a une conception toute autre que la Justice et n’en fera pas son métier.
Avec l’arcane 6 l’Amoureux, il a appris que ce qui peut être construit demande au départ une affectivité.
Ensuite avec l’arcane 7, en un chariot il ira en toute contrée et
ensuite de se munir de quoi apprendre de la justice.
La justice en cet arcane 8, représentée par le Yin,
tient la Balance d’or qui sert traditionnellement à peser les actes,
car juger n’est pas autre chose que peser, mesurer.
Et à tout un chacun de,
non pas rendre la justice ou sa justice
mais de ne jamais oublier que l’égalité consiste
à traiter différemment des choses différentes,
des points de vue parfois opposés.
D'où en certaines occasions de se munir d'un bon avocat.
Il s’agit avant tout non pas de se " jouer " le conflit
mais de parler, s’expliquer sans faire procès à autrui,
car, persuadé de détenir la vérité ;
on se crisperai sur ses positions alors qu’il faut faire évoluer
le conflit en une belle résolution contenue.
Il en découle un riche enseignement pour tous.
Comme nous-mêmes possédons tout en nous pour résoudre nos difficultés.
Fondamentalement, le conflit, ce sont deux volontés qui se heurtent,
et ce clash a lieu avant tout au sein même de chacun des adversaires.
Quand un individu ou un groupe ressent fortement le bien-fondé de ses idées,
de ses propositions ou de sa façon de faire,… …
il peut facilement perdre de vue un contexte plus large dans lequel
chaque point de vue offre une perspective unique et précieuse.
Ne pas perdre de vue l’ouverture indispensable pour parvenir à une résolution et de satisfaire toutes les parties.
Si cet hexagramme est défini par le mot controverse,
il pourrait aussi être intitulé :
résoudre les conflits,
d’explorer ce qui pourrait les éviter
ou aller vers une conciliation, une réconciliation
d’où l’importance de la parole pour arriver à un accord.
C’est aussi défendre son point de vue par des mots justes.
D’où une belle citation de François Cheng :
" Le vrai silence vient au bout des mots,
mais les mots justes ne naissent qu’au sein du silence. "
Choisir les mots à prononcer est un art qui peut vaincre des réticences
pour s’avancer en pleine lumière mais parfois de mener à une impasse,
alors pourquoi pas selon une démarche appropriée, novatrice ?
L’alliance, une paix à rechercher est une mise à l’épreuve.
Exposer de la souplesse pour acquérir des qualités yang et de ne rien précipité,
telle est la manière d'agir en chaman.
Un chaman puise sa croissance en effectuant un pas réfléchi
avant d’en entamer un autre… approche subtile.
De s’ancrer toujours à avoir plus de confiance en soi.
De se lancer dans un élan et plaider une cause, c’est déjà entrevoir une piste
de résolution.
Pour autant qu’il soit court, un objectif humble est de mise :
créer une alliance qui faisait défaut
au moment intense du conflit et avec ce guide ,
l'Être de valeur par le bien-fondé de ses paroles
donne de la DURÉE à son action.
La patience est récompensée presque toujours.
L’objectif est accompli lorsque l’on s’ancre en un Yin et Yang,
ciel et terre de s’harmoniser.
Le comportement de s’ancrer, de calmer, de guérir même,
concède un pouvoir de nous remettre en lien avec
notre conscience supérieure et nos bonnes vibrations.
Ce qui est appelé: la centralité.
De s’ancrer toujours à avoir plus de confiance en soi.
De se lancer dans un élan et plaider son point de vue, c’est déjà entrevoir une piste
de résolution……
et de se glisser dans un puissant courant porteur,
moment de grande créativité par un excès.
Apparaît la concrétisation d'une solution, d'une résolution
à toute controverse ou tout conflit.
Et puisque parfois les gens ne communiquent plus,
leurs relations en souffrent et engagent
une action pour rétablir une justice.
Patience et tact sont de mise.
Qui de plus philosophique de nous apporter un plus,
Carl Gustav Jung
par cette citation comme une épreuve annoncée par une faille en soi à découvrir.
" L’homme doit être seul pour découvrir ce qui le porte
lorsqu’il n’est plus en état de se porter lui-même. "
Choisir les mots à prononcer est un art qui peut vaincre des réticences
pour s’avancer en pleine lumière et parfois mener à une impasse.
alors pourquoi pas selon une démarche appropriée?
D’aller jusqu'à l’excès de belles paroles mesurées !
L’alliance, la paix à rechercher est une mise à l’épreuve avec un guide pour aider à la passer sans difficulté.
Exposer de la souplesse pour acquérir des qualités yang et de ne rien précipiter,
telle est la manière d'agir en chaman.
Un chaman puise sa croissance en effectuant un pas réfléchi
avant d’en entamer un autre…subtile approche.
De s’ancrer toujours à avoir plus de confiance en soi.
De se lancer dans un élan et plaider une cause,
c’est déjà entrevoir une issue positive.
Tout se rénove de manière cyclique en se défaisant de ce qui est ancien.
Arrive donc une nouvelle compréhension en soi
ainsi d’entrevoir les deux côtés d’une situation,
selon l’objectivité ou la subjectivité.
En cet avertissement du Yi King par cette association
l'heure est de prendre à bras le corps la maîtrise de soi,
Faire le bilan de cette problématique, l'éventuelle dégradation
la plus paroxysmique d’un conflit.
On se doit de restaurer un ordre le plus énergiquement.
"C’est comme s’ouvrir à un subtil ailleurs,
et de commencer par gravir une montagne."
GH.
L’essentiel est de restaurer tout équilibre
en tempérant constance et inconstance,
cela réclame de ressentir ces moments subtils
qui font qu’un regard stabilisé est agréable à vivre et porteur d'espoir
de paix, sérénité, d’enracinement de l’harmonie.
Un cycle nouveau à toute controverse est engagé.
L’accroissement de tensions de s’effacer et faire place
à un regard de l’harmonie avec un œil tout neuf.
En de telles circonstances, l’unique option est
de laisser la nature suivre son cours .
" La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."
Pas simple lors de situation conflictuelle de prendre conscience à se conduire en harmonie avec le Tout cosmique.
J.F. Billeter d’écrire, "Depuis les temps les plus anciens, les Chinois ont vu dans les montagnes non pas des accidents du relief terrestre mais des corps pesant sur le monde et le tenant en place.
Par une autorité qui était en fonction de leur masse, elles faisaient échec aux forces de désordre qui habitaient la terre. "
Franchir toutes les appréhensions que l’on peut avoir de la vie,
sauter le pas comme installer en soi un grand lâcher-prise.
La pratique du Reiki en est une approche.
Le guide a une volonté de prendre un essor.
Regarder en face ce qui a été altéré, abusé et y porter remède.
Tout conflit demande à dissoudre toutes les rigidités en place
depuis longtemps exige beaucoup de patience et de tact.
Choisir les mots à prononcer est un art qui peut vaincre des réticences
et s’avancer en pleine lumière demande à comprendre ce qui a été corrompu.
Travail de longue haleine que d’œuvrer après de longues années de corruption.
Si ce H6 est défini par le mot conflit, il pourrait aussi être intitulé :
résoudre les conflits, d’où l’importance d’explorer ce qui pourrait les éviter
ou aller vers une réconciliation.
Un guide en une situation de conflit,
c'est le H2 de faire revenir à la surface un yin hors norme
contenu dans la Nature.
Le but est d’assouplir toute probable conséquence fâcheuse à la suite de points de vue divergents résidant en chacun.
" Ô quand tu nous tiens, tu apportes souplesse et don de soi. "
c’est le Yin en puissance ou élan réceptif.
Les mots : principe passif yin- dévouement- patience- soutien- obéissance- réceptivité- intuition- terre- mère.
Mais aussi :
Réponse à l’appel, vertus féminines. Femme, féminin.
Autres symboles:
un autel en pierre - une pierre dressée - la terre qui s'étend et donne sans fin - espace qui permet à tout ce qui est de germer - aptitude à recevoir et recueillir - vertus féminines - souple.
Le Ricci : accueil docile, repos fondamental, puissance passive de réalisation, considéré comme l’attribut de la terre. Le ciel antérieur du H2 est le H57.LA CONTRAINTE ou vent redoublé.
Une idée claire de la direction que l’on veut imprimer à sa réalité et comprendre les ressorts des conditionnements dont le Yin cherche à se dégager. Une transition est tout de suite trouvée par un soutien de l’Être Grand Réceptif qui s’imprègne du souffle et de le restituer avec un Yin extrême, tel un vent qui couche les herbes, ployer les arbres et les redresse aussitôt. LE RÉCEPTIF est la force immense qui recueille et assemble, préserve et enfante. C’est le domaine de l’hiver et de la terre…
"…la secrète racine de tout devenir et de toute transformation,
le retour au foyer et le recueillement, le fonds primordial silencieux
de tout commencement et de toute fin. " comme l’écrit Jung.
On voit en ces six traits yin qui composent l’hexagramme toute la réceptivité dans son éclat.
Disponibilité, souplesse, simplicité, patience. Tout ce qui permet d’accumuler des forces et de donner naissance aux formes diverses et innombrables du vivant.
La réceptivité est un équilibre subtil,
elle est docile, ouverte, nourricière,
tout en étant intensément dévouée et
suffisamment forte pour persévérer,
même durant des périodes difficiles.
La force de la réceptivité réside dans sa profondeur,
dans sa capacité infinie à absorber une dynamique et à lui servir de support.
Il est dit que chez l’homme, la paix du cœur est difficile à acquérir ;
le cœur l’est aussi à calmer d’où un guide YIN.
Si le cœur pense constamment, on ne peut pas changer cela.
Mais les mouvements du cœur, c’est-à-dire les pensées doivent se limiter
à la situation vitale présente.
Le H2 d’une intense réceptivité fait que les songeries comme toutes spéculations ne vont pas plus loin, s’efface ainsi le besoin de structurer, d’analyser et laisser le mental à sa place.
On entre alors dans une compréhension toute yin,
les sens de devenir de paisibles miroirs où les créatures se reflètent
telles qu’elles sont, harmonieuses.
La terre, immense et malléable,
est l’image même de la largesse et de la générosité.
Se conformant à la nature de chaque être particulier,
la Terre accueille en son sein tout ce qui cherche abri et soutien
pour croître et s’accomplir.
Quel soutien important pour mener à bien des conflits petits ou grands.
La terre possède une énergie subtile de flexibilité
et de soumission docile.
Elle se laisse manier
(comme un carré de tissu dans le creux de la main)
mais qu’on ne se laisse pas prendre aux reflets des apparences.
En être animée, elle annonce ce qui va se produire,
ce qui va se développer en son temps,
c’est pourquoi il convient de marcher avec elle puis en elle.
Pour certains de l’avoir « humée, aimée ».
Carol K.Anthony et Hanna Moog en leur ouvrage : l’Oracle de la Voie du Cosmos de définir ce H2 par : LA NATURE.
La Nature est grande de par son interpénétration avec la Conscience cosmique ; elle discerne ce qui est ressenti comme harmonieux et le laisse diriger, avec la fermeté d’une jument. Si une personne tente de diriger, elle s’égare, mais si elle suit, elle est guidée. Il est favorable de trouver des amis à l’ouest et au sud et de se passer d’amis à l’est et au nord. La persévérance apporte une bonne fortune.
Force paisible et souple qui se donne et s’active d’un côté et de l’autre,
la Terre est le modèle même de la réceptivité :
de ce qui prête assistance et concours quels que soient l’orientation ou le désir.
La différence entre les deux forces fondamentales (Yin Yang) est là.
Alors que le Ciel jamais ne dévie de la direction une et constante
que lui dicte son entièreté, la souplesse caractéristique de la terre
lui donne la mobilité nécessaire pour s’adapter à toute situation.
Cette répétition du trigramme Terre, les 6 traits sont Yin,
dans la figure de la réceptivité suggère cette adaptabilité, totalement Yin.
La propension naturelle au don de soi se prolonge dans l’aptitude
à se laisser altérer par les flux du dehors.
Être à même de les recevoir et de leur donner forme, exige
une endurance certaine, dont la contrepartie est une fertilité inépuisable.
Tel est l’exemple qui s’offre à l’homme de bien.
Les textes donnent un éclairage capital de ce H2 sous la Montagne:
" Kouen attend la mesure et s’y accorde. "
C’est ainsi que le réceptif à en lui une maxime qui le fait " vivre ",
rayonner de son influence personnelle,
et s’occuper …des autres, sous-entendus des gens usés, fatigués.
L’image de l’idéogramme chinois donne
toute la mesure de cette réceptivité ou élan réceptif, accessible à tout un chacun.
On trouve cette accessibilité par une magnifique sentence à lire
dans le Tao te King :
"ce qui est en repos est facile à tenir
Ce qui n’a point éclos facile à prévenir
Ce qui est fragile est facile à briser
Ce qui est menu facile à disperser
Agis sur les choses avant qu’elles n’adviennent
Aménage avant que le désordre ne vienne
L’arbre que tu enserres est né d’un germe infime
La tour de neuf étages s’élève d’un tas d’argile
Le voyage de mille lieux commence par un pas[…]
Sois attentif au terme comme au germe, tu ne connaîtras pas l’échec. "
Une plante commence à s’élever de terre et donne l’idée de développement.
A côté d’elle deux mains pendent ; elles semblent passives et pourtant il n’en est rien.
Un petit trait vertical, les sépare, s’insinue entre elles deux, est le symbole de l’Influx Céleste
qu’elles accueillent, en servant de canal à la manifestation.
Cette force céleste nourrie la plante à elle de s’élever naturellement. Six beaux compagnons de route, d’être liés au H2.
Quatre hexagrammes dérivés d’avoir un seul trait yang parmi des yin, dans l’ordre :
- 24, le retour avec un potentiel présent à ses débuts
pas encore visible.
- 7, l’armée ou maître d’armes, et sa capacité de concentrer des forces.
- 15, la réserve ou se tenir, savoir tenir sa place et ajuster son comportement.
- 16, l’enthousiasme, une tendance à se laisser emporter où la rigueur est de mise en évitant tout emballement.
- 8, l’union, alliance, rassemblement sans contrainte autour d’un objectif commun. C’est la place du souverain (5èm trait) yang qui met en œuvre cette union.
- 23, l’usure, et d’élaguer ce qui n’est plus utile pour se renforcer.
Cette étude, invite à comprendre comment faire face à une situation
qui ne demande qu’à s'installer dans l’harmonie, ensuite de concevoir
que la dysharmonie n’a pas sa place.
LE TOUT YIN de resplendir comme en pleine lumière.Voyons le symbolisme des trigrammes :
H6 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Ciel.
H2 : le trigramme Terre eu est en bas comme en haut.
H6 : L’eau de ne pas rester en suspension ramène les êtres dans l’indéterminé,
alors que le ciel suscite, génère et dessine la forme propre.
Une cause est à défendre, ne pas la laisser déborder.
Cependant on fait face à une fracture de la société
et celle-ci, parfois d’atteindre son paroxysme.
H2 la Terre porte toute chose.
Lieu du recueil, de la gestation, de la naissance, du soutien.
La Terre est le giron où tout être prend vie, le fonds incommensurable d’où toute forme se détache., Immense et malléable, la Terre est le modèle même de la largesse et de la générosité. On dit qu’elle porte tous les êtres.
La Nature est sur terre.
A souhait est proposé en cette étude,
autant d’éveil que de méditation pour cela
un outil principal, le puits d’être une Source yin .
Alors d’aller à la SOURCE du Yin, est une première étape comme
y faire le plein d’harmonie.
La seconde étape impose à l’Être de valeur de pénétrer le cœur du peuple
et l’encourager dans ses efforts pour extraire de son environnement naturel
la nourriture qu’elle recèle.
C’est tout de même par une grande confiance que tout un chacun puise en soi
tant d’arguments et de progresser dans une solution pour cette situation.
" …/…La parole est nourriture, forte idée,
la nourriture est souffle, inspiration vitale,
c’est pourquoi il convient de veiller à les mesurer,
pour qu’elles soient justes, équitables et substantielles."
Le sage veille à ce qui entre et sort de sa bouche spontanément,
pourquoi en serait-il oppressé ? On plaide une cause avec responsabilité.
D’où l’expression être au " moment propice et au bon endroit ".
Avant de lâcher des paroles justes.
Ainsi de s’approcher en toute confiance mène à apporter des messages fondés
pour harmoniser l’adversité devenant comme un :
" …écoulement de l’eau sur terre,
de cette insondable fluidité,
la méditation en est favorisée,
ce flux de sérénité efficace de s’installer
et d’en suivre son cours patiemment. "
Cette étude, est placée sous les auspices de conflits,
de causes à plaider
pourquoi ne serait-elle pas vécue en pleine conscience
dans un état de réceptivité hors norme ?
Sans pour cela enfouir un conflit, un point de vue divergent.
Et un jour d’être remplacé par un autre tout différent,
mais tout aussi exaltant pour résoudre le cœur de ce H6. Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels, et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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3
le: 09 Janvier 2026 à 12:04:36
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
à y insérer au mieux notre action.
C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne. P162 : Grandir avec Confucius. 2, l’élan réceptif ou éternel féminin
qui habite autant l'homme que la femme et 35, le progrès ou avancer au grand jour,
avancée éclairée ou lumière progressant. https://i.servimg.com/u/f31/11/72/14/99/02_iii10.jpg2, le réceptif ou élan réceptif, la terre ou matrice originelle ou encore, la NATURE.Les deux trigrammes Terre sont redoublés, six traits Yin,
c’est le Yin en puissance ou élan réceptif.
Les mots : principe passif yin- dévouement- patience- soutien- obéissance- réceptivité- intuition- terre- mère.
Mais aussi :
Réponse à l’appel, vertus féminines. Femme, féminin.
Autres symboles :
un autel en pierre - une pierre dressée - la terre qui s'étend et donne sans fin - espace qui permet à tout ce qui est de germer - aptitude à recevoir et recueillir - vertus féminines - souple.
Le Ricci : accueil docile, repos fondamental, puissance passive de réalisation, considéré comme l’attribut de la terre.
Le ciel antérieur du H2 est le H57. LA CONTRAINTE ou vent redoublé.
Une idée claire de la direction que l’on veut imprimer à sa réalité et comprendre les ressorts des conditionnements dont le Yin cherche à se dégager.
Une transition est tout de suite trouvée par un soutien de l’Être Grand Réceptif qui s’imprègne du souffle et de le restituer avec un Yin extrême, tel un vent qui couche les herbes, ployer les arbres et les redresse aussitôt.
De Philippe Jaccottet.
" La force qu’ici l’hiver célèbre,
ce n’est pas celle qui triomphe par le fracas et la rapidité des armes, celle qui,
survenue d’en haut, fauche et piétine avec des étendards, des trompes,
des panaches, des trophées ; c’est la force d’en bas, patiente, immobile, recueille,
portant couleurs de bure et de buis, d’humilité et de silence. "
En ce H2 on voit toute la réceptivité dans son éclat par les six traits Yin.
Elle se révèle en son plus simple appareil, la force de la terre.
La réceptivité est un équilibre subtil,
elle est docile, ouverte, nourricière,
tout en étant intensément dévouée et
suffisamment forte pour persévérer,
même durant les périodes les plus difficiles.
La force de la réceptivité réside dans sa profondeur,
dans sa capacité infinie à absorber une dynamique et à lui servir de support.
La terre, immense et malléable,
est l’image même de la largesse et de la générosité.
Se conformant à la nature de chaque être particulier,
la Terre accueille en son sein tout ce qui cherche abri et soutien
pour croître (décroître) et s’accomplir.
La terre possède la force subtile de la flexibilité
et de la soumission docile.
Elle se laisse manier
(comme un carré de tissu dans le creux de la main)
mais qu’on ne se laisse pas prendre aux reflets des apparences.
En être animé, elle annonce ce qui va se produire,
ce qui va se développer en son temps,
c’est pourquoi il convient de marcher avec elle puis en elle.
Pour certains de l’avoir « humée - aimée ».
Force paisible et souple qui se donne et s’active d’un côté et de l’autre,
la Terre est le modèle même de la réceptivité :
de ce qui prête assistance et concours quels que soient l’orientation ou le désir.
La différence entre les deux forces fondamentales (Yin Yang) est là.
Alors que le Ciel jamais ne dévie de la direction une et constante
que lui dicte son entièreté, la souplesse caractéristique de la terre
lui donne la mobilité nécessaire pour s’adapter à toute situation.
Cette répétition du trigramme terre, les 6 traits sont Yin,
dans la figure de la réceptivité suggère cette adaptabilité.
En la Grande Image du livre :
La terre manifeste l’Élan réceptif,
l’Être Accompli ainsi
par une attitude ouverte et cordiale
soutient tous les êtres vivants.
La propension naturelle au don de soi se prolonge dans l’aptitude
à se laisser altérer par les flux du dehors.
Être à même de les recevoir et de leur donner forme, exige
une endurance certaine, dont la contrepartie est une fertilité inépuisable.
Tel est l’exemple qui s’offre à l’homme de bien.
Les textes donnent un éclairage capital de ce H2:
" Kouen attend la mesure et s’y accorde. "
Il est à noter la mention NATURE.
Cette proposition nous vient de Carol. K. Anthony et Hanna Moog en leur ouvrage :
Yi King l’Oracle de la Voie du Cosmos.
"La NATURE est grande de par son interpénétration avec la Conscience cosmique ; elle discerne ce qui est ressenti comme harmonieux et le laisse diriger,
avec la fermeté d’une jument.
[Aparté : La « jument » (et la personne supposée coopérer avec la jument) est également une métaphore de la coopération correcte entre l’être humain et la NATURE (y compris les autres êtres humains).
Cette coopération requiert que l’humain soit respectueux de la Nature et sensible à son égard…./…Cet hexagramme nous apprend comment notre nature originelle coopère avec
l’intelligence de la Nature.
Si une personne tente de diriger, elle s’égare, mais si elle suit, elle est guidée.
Il est favorable de trouver des amis à l’ouest et au sud
et de se passer d’amis à l’est et au nord.
La persévérance apporte une bonne fortune. "
Sylvie Verbois d’ajouter au sens oraculaire :
" La vache est le corps du ciel et le nuage gonflé de pluie.
La vache féconde (ou fécondée) symbolise la pleine lune.
Elle possède la force subtile de la flexibilité et de la soumission docile.
Elle se laisse manier (comme un carré de tissu dans le creux de la main) mais qu’on ne se laisse pas prendre aux reflets des apparences.
Être animé, elle annonce ce qui va se produire,
ce qui va se développer en son temps.
C’est pourquoi il convient de marcher comme elle."
C’est ainsi que le réceptif à en lui une maxime qui le fait " vivre ",
rayonner de son influence personnelle,
ne pas s’isoler et s’occuper …des autres.
L’image de l’idéogramme chinois donne
toute la mesure de cette réceptivité ou élan réceptif.
Une plante commence à s’élever de terre et donne l’idée de développement.
A côté d’elle deux mains pendent ; elles semblent passives et pourtant il n’en est rien.
Un petit trait vertical, les sépare, s’insinue entre elles deux,
est le symbole de l’Influx Céleste qu’elles accueillent,
en servant de canal à la manifestation.
Cette force céleste nourrie la plante et elle de s’élever naturellement.
DE FLEURIR.
Dans la Dixième Aile du Livre les mots les plus simples de nous apporter
de bonnes réflexions à savoir :Le RECEPTIF est souplesse.
Yin est un état de réceptivité exposé comme une nature sans artifice.
Un guide essentiel au Yin suprême est fort bienvenu. Le H35.
Suivre devient une avancée éclairée qui progresse, circule, monte.
Le Sage dit-on illumine sa brillante vertu.
Le H35, est ce guide qui conduit ce H17, s’y révélant.
Les êtres doivent-ils se révéler au bon moment, au bon endroit ?
Carl Gustave Jung d’apporter une très jolie image pour ce guide:
"Sa vie est lutte continuelle avec la disparition,
délivrance violente et momentanée de la nuit
perpétuellement aux aguets."
Par ce feu il faut y voir la clarté sortir de terre.
Toute chose se développe et se perfectionne peu à peu.
Les mots : avancement – obtention de la reconnaissance – appréciation – accomplissements – accélération – gains réguliers – clarté accrue.
Mais aussi :
Avancer, progresser, s’élever, être promu.
Autres symboles :
Le soleil arrive tel une flèche ou un oiseau qui s’apprête à toucher le sol – image d’émergence – image d’un pouvoir approchant – au grand jour.
Le Ricci : Expansion progressive, moment où ce qui est lumineux se répand sur l’obscur.
Le ciel antérieur du H35 l’ AVANCÉE est le H44 LA RENCONTRE !
C’est le temps du contact, de la conception, de la gestation, en résumé une progression qui conduit à se révéler . C’est ainsi lors d’une rencontre, tous les souffles sont ramenés vers le dedans pour se concentrer dans la graine et se prêter à la germination. En toute rencontre l’usage du Yin est prépondérant.
Le trigramme feu se trouve placé dessus celui de la terre…
il est évoqué en cette image, une belle idée,
l’éclat de la lumière au-dessus de la terre,
c’est le jour qui croît et de paraître par l’orient.
S’arracher à la nuit qui enveloppe et protège,
en extraire un improbable éclat, tel est le modèle
qui s’offre aux humains à chaque lever du jour.
Et de prendre un petit-déjeuner.
Ce guide tend à faire observer un enjeu.
Cet enjeu est la disposition requise
pour faire s’éloigner une oppression et d’installer une lumière accueillante.
La terre est le domaine de la nuit.
Elle est l’abri obscur où les forces se reposent et se fondent,
les formes s’y préparent en une lente gestation.
La lumière de se porter au-dessus de la terre.
La lumière est pouvoir d’apparaître, de révéler, de resplendir.
Quand la lumière s’élève au-dessus de la terre,
elle s’en dégage comme d’un giron, qui la nourrit mais la retient aussi.
Tiraillement, résistance, difficile ascension
par où une force secrète cherche à se transformer en clarté véritable.
Faire éclore un talent qui n’a pas été jusqu’alors ressenti…
est sous-jacent.
Faut-il attendre d’être sûr de soi comme l’apparition d’une émotion soudaine, imprévue, spontanée pour l’exprimer ?
Bien évidemment que non !
S'arracher à la nuit, c’est là où se niche
la difficulté de faire jaillir la lumière en soi,
celle qui a été sous terre ou bien attendre un jaillissement naturel
venant au bon moment.
J’aime bien ce guide de progrès et la succession des H34 et H35
se résume ainsi : le parfait épanouissement de la grande force (H34)
conduit à un progrès efficace le H35.
Il est d’une grande utilité face à une situation où spontanément,
on va de l’avant et de réaliser ses aspirations, inspirations.
Jour après jour, par un effort persévérant,
« on écarte le voile et d’étendre sa connaissance.»
Progressivement d’emmagasiner de l’harmonie en soi
puis de la transmettre aux alentours.
Et en plusieurs textes d’autres hexagrammes du Yi King...
est contenu l’idée de s’accorder un temps de pensée utile-subtil ;
en quelque sorte c’est préparer la force universelle Yin-Yang en soi.
C’est une belle manière qu’a ce guide de
rendre palpable subtilement qu’en toute force à déployer
une observation supplémentaire est la bienvenue,
observer ce qui « arrive ».
Réfléchir soigneusement à tout acte à prendre lorsque nous sommes assaillis
par l’inattendu.
Certains textes taoïstes d’évoquer une question :
serait-ce le Tao qui par trois fois s’insinue ?
Il y aurait-il dans " l’air du temps " des changements qui s’annoncent ?
Le devin-divin que chacun porte en soi se fait-il plus proche ?
Devin, dans le sens de découvrir le caché, le faire naître.
En faire une discipline à parfaire n’est pas un impossible rêve.
J’ajoute…qu’avec la méditation tout s’accroît.
C’est à chacun d’œuvrer par soi-même à l’émergence
de potentiels nouveaux et d’expérimenter cette règle :
on trouve les choses en les faisant et de subtiles mémoires de renaître
spontanément par le Yin.
Commençons alors par dégager une confiance très forte rien
qu’en soi.
J’aime bien ce guide de progrès et de le partager à d’autres
ce qui a été appris auprès du Sage que je nomme : le Livre !
Nos décisions sont dites " porteuses de fruits bénéfiques"
Lors de tout instant présent ressenti comme harmonieux,
une modification du regard fait qu’une forte teneur de Yin est acceptée.
Cette association H2 et H35, incite à avoir une hauteur de vue,
puisqu’une pleine expression de l’unicité se joue, le yin de la terre et celle du feu.
Un réel besoin d’observer tout ce qui contribue
à harmoniser la vie et d’obtenir une avancée, un pas manifeste
pour promouvoir ses vues, alors un silence précieux commence de s’installer
en soi, pour soi et autrui.
"Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance "
Le symbolisme des trigrammes est évocateur :
H2 : le trigramme Terre est en bas comme en haut.
H35 : le trigramme Terre en bas est surmonté du trigramme Feu.
H2 : Terre redoublée, en bas et en haut.
L’action de la terre est efficace et parfois submerge, c’est le cas
pour ces deux hexagrammes, la réceptivité est à tous les niveaux jusqu’à ce qu’un feu apporte un éclat singulier et d’avancer au rythme de la terre.
H35 : De nouveau la Terre d’être en base et un Feu de flamboyer, une flamme qui ne la dévore pas mais qui la nourrit.
La terre apprenant à manier son feu avec mesure et le feu d’apporté clarté, chaleur nécessaire à l’expansion du Yin.
Chauffant, brûlant cet élément troublant a du Yin en son intérieur, le Yin de stabiliser et tranquilliser.
Le feu se fait « voyageur » H56 lorsqu’il est sur la montagne et s’entendre avec elle. Sa proximité sur terre fait savoir qu’il va s’entendre autrement.
A l’habitude, le feu de s’enflammer trop vite et de courir les étendues
parfois trop vite.
Ce feu de sortir de terre, se dégage du giron de la terre, qui le protège mais l’emprisonne aussi.
En fait la terre de lui dire au feu, :
" - je t’apporte une réceptivité au-delà de la norme, au-delà de l’entendement humain, avec un pouvoir clairement exprimé" , des talents de se révéler.
La terre a du YIN à toute épreuve.
On résume du H2, l’utile H35 fait office de spectacle.
On ne s’abandonne plus à cette toute puissance (du Yin), on se libère du pouvoir que l’on donne à la personne qui protège maternellement et garde sous son emprise. Le H2 excelle en ce rôle.
De coller à la constance des changements de l’univers,
est une belle attraction et d’approcher l’harmonie, la faire advenir.
Comment ?
Faire se ressentir ces moments subtils YIN
au guide de se persuader de vivre l’instant d’arrêt au présent.
Sortir de ces conseils serait ne pas être en harmonie,
ne pas être en harmonie,
d’apporter alors le lot quotidien d’ennuis dont on se serait bien passé.
Cette réceptivité toujours en éveil,
un conseil, la laisser se reposer un peu puis se manifester le plus souplement
en sa réceptivité, sa fécondité exceptionnelle.
Sachant qu’au tout début d’un élan yin si fort manifesté,
il est utile de conserver cette dynamique pour l’exposer au grand jour
au moment propice.
Une réflexion s’impose et un partage d’idées progresse.
La confiance s’installe à tout spectateur de ce flamboiement Yin,
une belle réceptivité-fécondité de prendre un essor grandiose.
Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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le: 31 Décembre 2025 à 15:12:16
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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PréambuleJe remercie Izazen
qui par ce site me permet
d'ouvrir une nouvelle rubrique
où chaque jour est postée
une lecture particulière des pensées contenues
dans les hexagrammes du Livre des Changements,
alors que d’autres écrivent Livre des Transformations
ou Classique des mutations.
Les 64 hexagrammes représentent 64 situations dites "gabarit"
et une association de deux hexagrammes sera proposée en une combinaison subtile,
totalement aléatoire.
Ces hexagrammes du Livre contiennent des conseils,
des avertissements qui apportent une confiance et pour résumer,
ces conseils nous permettent d’être à la fois
" au bon moment et au bon endroit."
A plusieurs reprises ces conseils sont posés pour se recentrer
sur l'essentiel d'une situation et
parfois donner une leçon de gymnastique du paradoxal...
gymnastique subtile de l'interaction Yin-Yang.
Il est nécessaire d'inclure un préambule à cette rubrique.
Certaines citations phrases rassemblées proviennent de plusieurs ouvrages
et versions du Yi Jing ou Yi King.
Il s'agit donc d'un patchwork des versions les plus lues.
Les auteurs les plus connus qu'il est bon de les remercier pour leur talent:
Paco Alpi & Alain Constantin, Carol K.Anthony & Hanna Moog, Serge Augier, Arlette de Beaucorps & Dominique Bonpaix, J.D. Cauhépé et A.Z. Kuang, Nathalie Chassériau, Jean-Pierre De Leeck, Philippe Duchesne, Pierre Faure, Cyrille Javary, Elena Judica Cordiglia,
François Julien, Maud Kristen, Ma Deva Padma, Eric Jackson Perrin, Paul-Louis Félix Philastre, Claude Pipitone, Jean Philippe Schlumberger, Sylvie Verbois, Richard Wilhelm.
Voici donc une présentation quotidienne de deux hexagrammes:
l'un qualifié d' "événementiel" un décors planté
l'autre appelé "guide"ou conseilleur qui en fait se trouve induit en et par "l'événementiel", compagnon obligé.
Voici donc une nouvelle approche de ce Livre, nouvelle vision du Livre,
cela permet d'appréhender le présent parfois insaisissable,
ceci par une lecture différente des versions " officielles ", conventionnelles.
Auparavant il est utile d'entrer dans un vaste univers du symbolisme yin-yang et
celui des huit trigrammes composant les soixante quatre hexagrammes.
Déjà par des mots de plusieurs versions associés à chaque hexagramme, une lecture nouvelle donne une vibration avant l'explication des hexagrammes propres.
En ces hexas du jour c’est la découverte des trigrammes,
leur symbolisme, leur place, leur interaction.
Que le trigramme soit situé en bas ou en haut à eux deux,
ils présentent une combinaison duelle
résumant le " cœur " des hexagrammes.
En "l'événementiel" est incluse l'image du décors de la situation particulière.
En "le guide" est proposée une réflexion supplémentaire appropriée pour
visionner l'image sous un regard neuf et d'apporter parfois un conseil inestimable.
Avec un accompagnement de citations précises comme éclairage approprié.
Les aficionados des arts divinatoires seront déçus et
s'apercevront qu'il n'est point question d'examiner un horoscope du jour.
Cette présentation d'hexagramme est un entraînement élémentaire à la compréhension du Livre.
L'univers du Livre est immense...d’où l’ouvrage de Carol Anthony
la seule auteure à avoir écrit :
" la philosophie du Yi King."
Cet apprentissage quotidien peut devenir un savoir en attente d'être employé.
Une pédagogie des hexagrammes et à chacun de se forger une réflexion nouvelle avant
d'entamer un pas dans une action, avant de le retenir
ou bien de ne pas penser que l'on marche.
Ce Yi Jing est véritablement un compagnon harmonieux.
Une toute petite réflexion parfois fugace peut être
bien utile lors d'un événement inopiné, imprévu...
celle qui échappe souvent.
Une pièce du puzzle (pour une situation précise) est toujours une découverte...
et nous donne "un coup d'avance "
sur ce qui survient !
Et c'est par une nouvelle lecture (cet autre regard)
que l'on capte le cœur d'un hexagramme.
Ce sera à chacun d'attraper la balle au vol :
par un conseil déposé ce jour, une partie du texte, une image opportune,
une idée supplémentaire qui ne venait pas en mémoire.
C'est ce que je me propose d'apporter chaque jour.
Tant que possible, jour férié compris.
Et selon les 64 figures de ce livre
les commentaires quotidiens seront utiles pour aborder le comment:
- retrouver de l'harmonie,
- progresser dans l'harmonie,
- ou s'en éloigner provisoirement en "harmonie"...
paradoxalement utile. Et si la lecture vous interpelle,
n’hésitez pas à commenter ces hexagrammes
selon votre moment présent …( guyhospod31@gmail.com )
mais faites vite car passé le délai de deux jours ces hexas
disparaîtront pour le plus grand bien du présent.... Tout se prépare dans le présent,
se construit et s’estompe
selon le bon moment et le bon endroit. Bonne lecture à vous avec un court texte en final,
à chaque post,en aparté une précision supplémentaire du côté fortuit de ce couple d'hexas qui ne provient pas d'un tirage ni d'une question préalable.
Aussi depuis 2007 une banque de données des hexagrammes est disponible,
à votre demande une association d'hexas précise peut vous être envoyée (Voir l' e.mail)
Guy H
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