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le: Aujourd'hui à 09:34:11
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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 De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
à y insérer au mieux notre action.
C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.) 7, maître d’armes ou l’armée et sa discipline et
19, l’approche ou se pencher sur ce qui vient. https://astropalais.forumactif.com/t1334-07-l-armee-populaire 7, l’armée, discipline ou éduquer la multitude. CHEU. " Un véritable guerrier est quelqu’un qui sait promouvoir l’honneur et le respect, donner des limites et des frontières, accorder ses paroles à ses actions, infuser la responsabilité de façon énergique dans les structures et les fonctions. "
Angeles Arrien.
Le trigramme Eau en bas et la Terre en haut qui recouvre l’eau…
l’eau se trouve au milieu de la terre, de là naît la multitude
regroupée puis du pouvoir exercé sur elle.
Tout comme l’armée.
Les mots : exercice de l’autorité – mise en place de limites – prise du taureau par les cornes – élaboration d’une stratégie – mobilisation des forces.
Mais aussi :
Corps de troupes de 2500 soldats ; division. Armée, troupe, multitude. Général. Maître qui enseigne, professeur ; quelqu’un passé maître dans son art, artisan qualifié, artiste.
Autres symboles :
Discipline – général – professeur – maître – un drapeau sur les murs du camp annonce que le général est dedans – tristesse.
Le Ricci : ralliement, moment où, face au danger, on rassemble les énergies et établit la discipline. Le ciel antérieur du H7 est le H20 LE REGARD ou LA VUE qui sera le guide.
Afin de prendre conscience d’une discipline qui portera ses fruits, il faut prendre de la hauteur, élargir sa vision (de la discipline comme d’une stratégie guerrière) et comme de s’élever sur une montagne, de profiter d’un point de vue idéal, dédié à l’observation, une vue d’ensemble du
" paysage " de s’offrir
ainsi mieux s’adapter à cette discipline. "Les armes sont des outils de malheur,
il ne sied pas à l’homme de bien d’en faire usage" est-il écrit dans le Tao Te King,
" à moins que la nécessité ne les lui mette en main. "
Le caractère chinois est imagé par deux dessins :
à gauche, un mur, mais ce mur est petit comme inachevé : c’est la fondation,
à droite sont des racines sous terre.
CHEU est le " maître "fondement et racine de toute connaissance.
(J’ouvre une parenthèse, car cela me fait penser au plus grand stratège politique et militaire de tous les temps :
Sun Tsé qui composa un ouvrage appelé " les 13 articles de Sun Tsé, "
un chef d’œuvre de stratégie encore employé dans les écoles militaires
des grandes puissances.)
La sentence qui illumine ce H7: "Un vieux maître, qui possède une longue expérience, ne peut se tromper." D’une armée on dit qu’elle est un regroupement de foule,
une communauté de gens qui est à la fois disciplinée (il vaut mieux)
mais cantonnée dans une caserne ?
Les troupes restent inoffensives, par contre en cas de conflit,
" sortant " des casernes là est le danger en tant que potentiel guerrier.
D'ailleurs cite C.Javary, les soldats sortent au son Yang !
C’est pour cela que le trigramme du bas (le danger)
est en dessous de celui de la terre (passive).
Donc en dedans de l’armée un potentiel guerrier est
menaçant mais vue extérieurement,
l’armée semble être paisible car pas encore en action,
presque faisant partie du paysage et parfois très discrète.
Carol.K.Anthony & Hanna Moog en son ouvrage « l’oracle de la Voie du Cosmos »
D’ajouter : " La fonction de l’Armée cosmique, lorsqu’elle est sollicitée, est de combattre les transgressions contre nous-mêmes, contre les autres personnes et contre la Nature en général ( animaux, plantes et la terre dans son ensemble).
Lorsqu’un humain tente de combattre lui-même ces transgressions, il ne fait que créer de l’opposition ( J’ajoute et déclencher des guerres même économiques).
Ceci renforce l’agresseur, car chaque fois que l’ego se défend, il dynamise et
habilite l’ego en l’autre. "
Voyons les différents sens du H7 comme évoqué par Pierre Faure:
- La tendance à laisser envahir et désorganiser son territoire.
- La nécessité de se prendre en main pour se défendre.
- Une guerre, qui demande courage et combativité.
- La discipline, la ténacité, la rigueur.
- L’abandon aux forces profondes, à l’émotivité, aux pulsions inconscientes.
- La réticence à mettre en œuvre sa force personnelle.
- La possibilité d’accumuler du pouvoir par l’obéissance, la répétition, l’exercice (militaire).
Ces gens en armes réclament d’être disciplinés
les éléments ou les personnes qui constituent la situation et
de les diriger vers la réalisation de l’objectif,
dans les meilleures conditions possibles.
(J’ajoute sans trop de " casse " en pertes humaines.)
En résumé, l’armée n’est pas trop la chose facile à diriger,
mais présage une heureuse fortune pour le chef de l’armée
qui la discipline.
Car sans discipline, les communautés versent dans le chaos ;
et sans autodiscipline, l’individu va droit à l’éparpillement
sinon à l’éclatement.
Mobiliser ses forces en vue d’une guerre est inévitable quand l’urgence impose de résister à une attaque ou de préserver un territoire.
réaction tout aussi impérative en cas d’envahissement insidieux,
quand on a inconsciemment laissé un poison se propager ou
imprudemment omis de défendre ses frontières.
Mais on ne se lance pas dans cette lutte à la légère – une guerre est légitime quand elle est défensive. Car la violence, quand elle fait irruption, a tôt fait de devenir incontrôlable.
La discipline marche main dans la main avec les facultés de jugement,
de méthode et d’organisation : ce sont les meilleures armes
dont nous disposons pour résister aux bombardements d’informations,
de sollicitations et de pressions en tout genre
que nous devons subir jour après jour.
Terre et Eau, l’image est symbolique :
la terre morcelée image de la multitude et
l’eau symbolise la force cachée qu’elle recèle.
L’homme de bien connaît le courage du peuple
mais n’ignore pas la dureté qui lui est sous-jacente.
A même de percevoir le potentiel de violence
d’une vigueur mal maîtrisée,
il en comprend les ressorts,
et plutôt que de condamner sa sauvagerie latente,
il la prend en charge pour en faire la substance d’un ensemble organisé.
Ce qui vaut d’apprendre pour un chef militaire cela vaut pour l’individu.
Robert Van Gulik écrit à propos de l’un de ses personnages :
" Sa sauvagerie primitive était tenue en respect
par la noblesse de son esprit,
tandis que sa violence se sublimait
pour devenir un courage presque surhumain. "
Et d’y voir aussi « La Voie de l’Eau » en ce dernier Avatar 2.
Cet hexagramme événementiel,
révèle qu’il appartient à chacun de soi de prendre en charge
les forces immatures qu’il abrite,
de reconnaître et d’accepter le farouche pour le civiliser et le guider. 
A chacun de transformer sa brutalité native en spontanéité fugace,
c’est montrer subtilement que toute impulsivité immodérée
peut-être maîtrisée.
Jean Lévi écrit :
"[Telles sont] les vertus que l’on prête au grand chef militaire :
l’intelligence pour échafauder des plans et répartir ses forces,
la compassion pour partager les peines et les fatigues
de ses soldats, la résolution pour trancher
rapidement de la conduite à tenir."
Fort de ces conseils, quel guide
de bénéficier d’un travail de discipline ?
Acquérir une discipline cela mène toujours à développer du Yin.
Et l’apparition d’un guide expert par
l’ Approche permet d'entrevoir une approche ferme.
Des nuages épais mais pas de pluie dès lors en ce guide
on donne libre cours à ce qui cherche à naître, ce qui cherche à venir.
Pierre Faure d’écrire en son Classique des Mutations :
" …/… telles sont les manifestations propres au temps ébouriffé de l’ APPROCHE. "
C’est un mouvement dynamique et de se pencher sur ce qui vient
et qui cherche à se déployer… comme l’enseignement du Livre !
" Montée de la puissance, moment où une force positive va de l’avant "
comme l’inspiration.Le trigramme du bas est la brume ou lac et celui du haut est la terre.
C’est la symbolique du rivage. La terre au-dessus de l’eau provoque l’image de surveillance.Les mots :
Avancée – accueil chaleureux – conditions prospères – influence accrue – optimisme –détente – venue.
Mais aussi :
Abaisser ses regards vers, inspecter.
Daigner venir, honorer de sa visite. Approcher de, arriver, sur le point de, etc.
Autres symboles :
Un personnage aux bras grands ouverts – veille, protège, s’incline vers – trois ustensiles, trois bouches, le peuple.
Le Ricci : montée de la puissance, moment où une force positive va de l’avant.
Le ciel antérieure au H19 est le H59 et des
" nœuds de se défaire " Tout se disperse et va à vau-l’eau cependant
les barrières de se défaire puis de nouveaux horizons se profilent, s’approchant,
se fluidifiant pour dénouer.
" De sa main m’est venu tout l’inattendu, tout le vivant.
C’est cet enfant que je sens en moi comme source éternelle de jeunesse."
Carl Gustav Jung d'aller au cœur de l’APPROCHE et de décrire au travers de cette citation les manifestations propres
au temps ébouriffé de l’ APPROCHE, à savoir :
vitalité, effervescence, ébullition, sollicitations, stimuli…Et pour gouverner nous devons nous approcher du peuple,
de ces voix qui viendraient en nous.
Approcher c’est se pencher avec bienveillance
sur ce qui s’éveille pour l’aider à grandir (ici son Yin).
C’est comme l’image des deux trigrammes :
La terre (en haut de l’hexa) délimite la brume du lac (en bas).
Cette humidité dit-on l’enrichit et lui permet de nourrir
toutes les créatures sans limites.
De même, le sage enseigne aux autres sans compter et nourrit l’être intérieur.
S’approcher est un moment de vitalité exubérante et plein de promesses
s’il est accueilli avec sollicitude
afin que les énergies neuves et fraîches
puissent se renforcer par l’échange avec des forces disponibles.
L’approche porte à donner libre cours à ce qui cherche à naître, et de tels élans se déploient d’autant mieux lorsqu’ils sont accompagnés et canalisés dans des actions suivies.
Toutefois si prometteuse quand elle jaillit, cette belle énergie est appelée à subir la loi du temps et finira par s’amenuiser.
Ce, ces guides ne seraient-ils pas
comme ces jardiniers qui s’imprègnent de la terre féconde en chaque saison, puis à l’automne d’être en mesure d’engranger avant l’hiver.
De François Jullien. " L’influence du Sage :
efficience trop subtile et trop progressive pour être perceptible
et qui agit en autrui comme une incitation
à la fois indirecte et infinie,
de sorte que celui-ci se transforme
de lui-même et spontanément.
…/…Efficience trop subtile pour être concrètement
appréhendée, pénétrant autrui de façon diffuse et à son insu,
et si discrètement assimilable
qu’autrui l’éprouve spontanément comme sienne. "
" Ô qu'il est bon de jardiner (et récolter) en toute confiance. "…
comme s’approchaient si près de la nature les Rois d’antan
avec un art de s’accorder aux mouvements de l’univers.
Aux mouvements du Yin naissant puis au Yang d’être activé.
On renverse ainsi le Ciel et la terre de l’hexagramme H12.
Une méditation s’impose avec l' APPROCHE
c'est en fait y voir dans le quotidien qu'à tous moments
(avec un peu de réflexion) la saison Yin en profusion de s’installer doucement.
Cette terre est dense, omniprésente son pouvoir Yin est hors norme
il resplendit sur terre. Il féconde toute élévation, le pouvoir de la terre est infini.
A cette association de ces H7 - H19
nous pouvons émettre cette pensée:
" Ô qu'il est bon de s’approcher des gens et de s’en nourrir. "
comme la discipline de gens en armes.
" puisqu’il se mijote quelque chose ".... comme un enseignement particulier.
"Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance "
Le symbolisme des hexas.
H7 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Terre.
H19 : le trigramme Brume (du lac) en bas est surmonté du trigramme Terre.
H7 : L’eau de rester sous terre, comme en suspension, comme des gens en armes de se discipliner à l’écart des populations, en des camps protégés avant d’aller au combat.
Une dynamique yin-yang hors norme s’exprime, se manifeste tous azimuts
le yang "s’éclate" le yin "se diffuse" il est question d’actions stratégiques d’harmonie à produire,
essentiellement pour résoudre des problèmes majeurs.
Eau et terre sont au cœur de cette dynamique.
Connaître alors une multitude de personnes partageant des aspirations d’harmonie
est aisé mais aussi d’en connaître d'autres sous
l’influence de fils invisibles, imprévisibles mais pas forcément en harmonie.
H19 Une Brume qui se laisse couvrir par une terre.
Elle enseigne sans compter
sans éprouver un épuisement.
La brume, est une communication qui n’est plus sujette à une régulation mais d’exprimer un yin bienfaiteur à l’excès. La terre, elle d’offrir un vaste champ pour étendre la brume, belle approche.
Est-ce de l’ IA que l’on nous propose comme étude ?
Cette IA qui va se répandre sur terre, et insidieusement pénétrer tous les domaines possibles.
Et découvrir le "caché ".
Le guide est une nourriture fluidique (comme en tous les hexagrammes
où la Brume s’exprime et d'être captée ou pas par les baguettes d’achillée du Yi king),
exprimée par la bouche puis de pratiquer la parole harmonieuse.
Être prévoyant , au lieu de " chercher les nourritures terrestres ",
pense le Yi King,
"mieux vaudrait assimiler les nourritures célestes".
D’où une belle conclusion à cette étude par l’hexagramme dérivé H2.
Le seul deuxième trait mute et le RÉCEPTIF d’apporter un argument de poids à ce H7.
Le réceptif (qui est un Yin redoublé) c’est l’obscur et l’indéterminé,
mais aussi la force de porter avec bienveillance
un immense potentiel pour l’organiser et l’aider à prendre forme.
La grandeur du Général est dans la maitrise. Concentrer toutes ses forces.
Plénitude et rayonnement.
L’hexagramme nucléaire du H7 est le H24, LE RETOUR.
Une dynamique interne, c’est qu’au cœur de l’état de guerre, il y a le retour
à la paix .
Le Livre des Changements permet d’intervenir
lors de situations toutes paradoxales.
Et sans partir à la recherche du paradoxal……il est sûr d’apparaître
en ce YI JING..
 Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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le: Aujourd'hui à 09:32:57
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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62, la beauté de ce qui est petit ou l’excès du petit
et 57, le vent redoublé ou se modeler, le doux, le pénétrant, la contrainte.
Belle invitation pour une entrée dans l’antichambre des mutations.
Pas de hâte à entamer un virage.
Cette étude est à rapprocher avec l’influence des planètes.
Dans le concert des astres de porter notre attention à leur influence.
C’est donc l'occasion de changer radicalement sa vie d'une manière
ou d'une autre.
De plus si Pluton a quitté le Capricorne (Ouf pour ces natifs),
il est entré dans l’antichambre du Verseau. https://astropalais.forumactif.com/t1389-62-le-petit-detail62, la beauté de ce qui est petit, l’excès de petit
ou voire même le petit défaut.Les mots : découverte de l’extraordinaire dans l’ordinaire – maintien de la simplicité – ralentissement – grande attention – discrétion – sensibilité aux détails.
Mais aussi :
Xia : Petit, menu, mince. Peu, un peu de. Rapetisser, diminuer, s’amenuiser.
Guo : Traverser, franchir, aller au-delà, dépasser, surpasser, outrepasser, passer au travers, trop, excès, transgression, faute. Opérateur grammatical marquant le passage d’une limite ou simplement du temps.
Autres symboles :
Petit, germes – traversée – la petite traversée – ce qui est petit, en germe, traverse, va au-delà – au-delà des limites temporelles.
Le Ricci : prépondérance du petit, moment où la puissance en voie de développement reste faible et ne permet que de faibles résultats. Le ciel antérieur du H62 est le H21 MORDRE et UNIR.
" Couper avec les dents et joindre les mâchoires."
Il s’agit donc de mâcher et mastiquer jusqu’à ce que les données d’un problème soient suffisamment disséquées pour pouvoir trancher, autrement dit :
accomplir les efforts nécessaires pour clarifier une situation afin d’aboutir à une position ferme et à des décisions nettes. C’est aussi de se donner du temps pour régler de petites affaires avant de prononcer un NON.
L’antichambre d’être bienvenue, y patienter avant de pénétrer
en un guide exceptionnel : tel que le H57.
Au sommet d’une montagne, un tonnerre s’exprime !
Le tonnerre est mouvement, secousse, avancée, désir !
Alors que la montagne est rigueur, fermeté, sagesse.
L’écartèlement est complet entre ces deux courants opposés,
dont la disposition et le rythme sont à contretemps l’un de l’autre.
Un contretemps utile comme pour faire patienter des jours meilleurs.
Nous obtenons le symbole de l’Excès mais un petit excès
dans la voie de l’homme comme une soumission aux convenances du moment.
Le H61, extrême confiance nous a préparé à vivre cette antichambre, non pas pour nous faire miroiter le H63 mais de rester encore un peu dans le détail.
Il est dit que celui qui s’inquiète des détails se trompe, car alors il a la prétention de commander à des relativités.
D’atténuer cet écartèlement est un passage qui peut s’évérer bénéfique si on sait le franchir en ramenant les pieds sur terre, tel le signe zodiacal Capricorne ou bien le H30, oiseau et animal à quatre pattes, l’un volant l’autre bien sur terre.
Siao est " petit "
Kouo est le " défaut ", cela devient alors " les défauts du petit ".
En ce H62 une image triple y est contenue, plus loin une autre approche d'image est donnée par Dominique Bonpaix.
-Premier dessin, celui du haut que l’on retrouve dans le H9,
est un trait vertical entre deux autres qui lui servent de canal,
est le symbole de l’ Influx de l’impulsion pure de la Cause Initiale
qui vient stimuler l’univers pour tisser la toile de la Manifestation ;
il " traverse " dit le dessin.
-Deuxième image, un bec de lièvre : déjà vu
en H28 où le " Souffle créateur
traverse le Principe des idées archétypes et
leur donne la vie."
-Et le troisième, une bouche et son mouvement
à ce H62, il anime les formes et
crée le Principe du langage qui sert à communiquer. »
Ce pouvoir est l’expression dynamique de la Cause Initiale :
si lui est pur (le trait vertical), la forme ne l’est pas (bec de lièvre).
Ce H62 est en fait l’antichambre du H63, hexagramme le plus en harmonie et dit,
l' accomplissement le déjà traversée ,
il y a tout un chemin pour y parvenir et beaucoup de pérégrinations.
Alors cela a le goût du parfait mais pas loin,
le H61 nous avait presque expliqué (et même salivé) le H63,
en ce H62 il y a comme un défaut.... qu'il faut surmonter…passer...
par un arrêt qui nous fait voir, entrevoir
les détails à retenir, notamment le son.
C’est encore un hexagramme de patience mais sans inquiétude.
Pierre Faure d'avancer de suite que l' EXCES de PETIT
"est un passage qui peut s'avérer bénéfique si on sait le franchir en ramenant
les pieds sur terre, toutefois l'heure n'est pas
à des entreprises grandioses, ni aux espoirs démesurés qui portent
à des perspectives irréalisables. "
En cet EXCES de petit, y règne, l’incertitude, l’hésitation, l’appréhension, la défiance.
Ces sentiments qui prédominent engendre des situations scabreuses.
René Char en donne une belle citation :
"Il faut savoir se composer une santé du malheur.
Si le son a existé avant la parole il n’en est
qu’un reflet de plus en plus imparfait à mesure
que les plans se diversifient car il perd à chaque fois de sa puissance.
Dans le sens divinatoire de l’image,
on a un objet ténu de sa nature et partagé en deux
dans le dessin du haut de cet hexagramme,
il attire l’attention sur tout ce qui est de peu d’importance.
En dessous, ce bec de lièvre ne donne pas l’aisance pour s’exprimer.
Aujourd’hui les petites choses l’emportent sur les grandes
que la situation actuelle rend incapable de réaliser.
Il faut laisser de côté pour l’instant les affaires graves
et importantes pour s’occuper des détails.
Dans le vocabulaire du Yi Jing, les mots
petit, détail désignent la polarité Yin qui prédomine en cet antichambre.
Le H2 le RECEPTIF avec la formule : " en se mettant en avant il s’égare, "
Et propose un conseil au H62 : se placer dans la secondarité, la modération,
la juste place du Yin avec son efficacité.
" Si le bruit des ailes de l’oiseau, contrairement à la loi naturelle,
monte et s’élève, cela indique une difficulté ;
si, au contraire, il se conforme passivement à cette loi et
descend, ce sera l’indication d’une chose aisée et facile.
Descendre constitue la grandeur du présage heureux. "
Descendre et ne pas gaspiller des paroles précieuses.
On dit que l’heure est au petit, à la défiance.
La place est occupée par ceux qui prétendent,
mais chez qui le talent fait défaut.
Chez l’impulsif (ve) ou l’extravagant (e),
les échecs répétés renforcent l’arrogance,
la folie pousse à oublier les plus élémentaires convenances.
L’homme de peu s’empêtre dans ses errances, il perd le Nord et le sens commun.
Se refusant à entrer dans ces jeux où le mesquin le dispute au prétentieux,
l’homme de bien rappelle au petit la modestie
tout en le tenant à distance.
Distance d’acteur, qui offre au vulgaire le reflet amplifié de sa duplicité.
Ce H62 éclaire une situation « de porte-à-faux, où il s'agit de revoir ses objectifs à la baisse, il importe d'avoir une solide cohésion interne permettant de garder les pieds sur terre ».
C’est d’un dialogue intérieur qui s’exprime en ces deux trigrammes.
S’il y a des petits défauts et de se diminuer c’est s’adapter qu’il faut,
en s’imprégnant des tensions possibles. Un temps pour les analyser un temps pour les résoudre ou les décanter.
« Le yi Jing pratique et interprétation pour la vie quotidienne » d'Arlette de Beaucorps et Dominique Bonpaix. Cette dernière auteure en son
« Yi Jing pour les nuls »
donne une image du caractère ancien de ce H62.
« Pictogramme en deux parties : à gauche, sont dessinés trois petits traits verticaux représentant des graines. Trois ayant le sens de « grand nombre », suggère la force germinatrice de ce qui est encore petit. C’est-à-dire la force du Yin.
Dans la seconde partie, des traces sont dessinées au-dessus d'un pied, donnant l'idée générale du mouvement.
A droite, un trou (ressemblant à une bouche) est surmonté de lignes courbes. Le sens global de tous ces caractères est celui de « passer à travers », d' aller au-delà ,
le « dépassement ». C’est l'excès du petit Yin.
En ce H62 des événements marquent un apprentissage quotidien
nécessaire et c’est en soi d’en trouver leur explication.
Le Tao de restaurer constamment l’équilibre
en tempérant les excès (Yin ou Yang) et parfois les manques.
Une marque de tempérance
même en période de pleine lune.
Dans certains domaines de la vie,
dépasser la mesure appelle à temps à ralentir toute action et
de reprendre contact avec l’ Être intérieur ou le Soi .
Cela est comparable avec un contrôle obligé du mental, de l'ego qui disperse.
L’être intérieur jaillit en un éclat comme le jour qui naît, par un coup de Tonnerre.
Comment rechercher en son for intérieur une grande détermination à révéler cet Être,
sans fracas, en douceur ? Par le Yin d’inspirer tout devin.
S’attacher à sa réceptivité
est d’effectuer un pas réfléchi
avant d’en entamer un autre, tout comme se nourrir naturellement
de ce qui est petit, le détail. S’arrêter devant une plume d’oiseau,
ou son chant qui nous révèle sa nature par un chant inimitable.
Comment donc cet hexa " évènementiel",
ce petit défaut peut-il être canalisé ?
Quel guide peut-il bien participer à l’entrée d’une antichambre.
Par une douce contrainte et le savoir se modeler.
H57 propose de garder un cap dans le temps avec douceur.
adaptation sociale conforme ou se modeler, la contrainte.Préambule par Carl Gustav Jung :
" Toutes les formes sont soumises à l’action
du temps,
elles vieillissent, souffrent, s’écroulent, à moins qu’elles
ne se métamorphosent. "
En le " jugement " du livre, sont écrites quatre phrases principales :SE MODELER
Petit favorisant
Profitable d'avoir où aller
Profitable d'aller voir quelqu'un d’envergure.
Lorsqu’il s’agit de modeler, a fortiori de SE MODELER, une intervention de type Yang,
vive et rapide, est moins appropriée qu’une attitude Yin de
consentement et de disponibilité.
La phrase « rien qui ne soit profitable » au 5èm trait implique de ne pas considérer le « pourquoi » mais le « comment » !
Ce n’est pas par la fermeté mais la souplesse et la répétition patiente qu’il est possible de se vaincre soi-même ou de convaincre autrui,
puis de faire prendre à la situation une tournure nouvelle……
différente de celle que l’on avait imaginé au départ.
Cela comporte un aspect contraignant qui peut décourager, voire provoquer des réactions d’incertitude et d’hésitation analogues à celles évoquées
pour un voyageur choisissant un chemin plutôt qu’un autre.
En ce guide, il y a tout un programme parlant d'acceptation à être modelé voire contraint, cela est profitable au tout début d’une action.
Voyons les différents sens de ce H57 :
- L’allégeance, l’acceptation, le consentement, l’adaptabilité, le moment où on se plie à une règle, obéit à une loi, se conforme à une obligation, consent à des conditions.
- Une pression répétée, une force qui s’impose de manière continue et insistante.
- Un rapport de force, où l’on cherche à se faire obéir, à faire plier.
- Le pouvoir : celui que l’on subit, celui que l’on exerce.
- Les efforts à déployer pour changer profondément la forme d’un dispositif.
- Le virage à imposer à la réalité dont j’ai hérité.
- L’intelligence, la capacité de comprendre une situation, la force de pénétration dans ce qui est caché.
Ce n’est pas par la fermeté mais la souplesse et la répétition patiente qu’il est possible de se vaincre soi-même ou de convaincre autrui,
puis de faire prendre à la situation une tournure nouvelle……différente de celle que l’on avait imaginé au départ.
Cela comporte un aspect contraignant qui peut décourager, voire provoquer des réactions d’incertitude et d’hésitation analogues à celles évoquées
pour un voyageur choisissant un chemin plutôt qu’un autre.
Redoublement du trigramme Vent.
L’idée exprimée est d’entrer, de pénétrer et transporter.
Le supérieur se conforme à sa voie en donnant des ordres,
l’inférieur se conforme à la sienne avec le sourire.
Entrer en soi évite les combats intérieurs destructeurs.
Les mots : pénétration - approche en douceur - influence subtile mais profonde – modération – compréhension – non-violence.
Mais aussi :
XUN : soumis, docile, complaisant, humble. Céder, concéder.
Autres symboles :
Deux mains tendent un plateau sur lequel se trouvent placés des insignes honorifiques, des arcs, des sceptres – accepter les choses comme elles viennent et non pas comme on voudrait qu’elles soient – se soumettre car calculer ne change rien au sort.
Le Ricci : douce pénétration, moment où l’on progresse insensiblement sans aucune violence. Le ciel antérieur du H57 est le H58 échanger, converser est-ce à dire que ce qui est en avant revient à l’arrière, des paroles cette fois-ci écrites.
Une disposition légère à l’échange ouvre la porte à la bonne humeur pour rencontrer
l’Être Grand, d’apporter une constance dans la réflexion.
L’Être Grand et ses conseils d’être comme l’homme qui " tombe à pic " ou la brume qui apaise. Ce H57 incite à réfléchir et d'user de douceur.
Nous pouvons dire qu’il agit avec le tact utile/subtile, naturel comme le vent.
Seul dépend un but commun nécessitant de s’adapter parfaitement à l’environnement ambiant, à l’instant présent.
C’est une soumission volontaire mais pas inconditionnelle à dame Nature.
Dans le Jugement on trouve les mots suivants :
LA CONTRAINTE
Par le Petit, essor.
Il est avantageux d’avoir une destination.
Il est avantageux de voir l’Être Grand.
C’est avoir la capacité intérieure (nécessaire) d’admettre
qu’on n’est pas maître du jeu.]
[Aparté: Admettre cela, (passé par le crible du dialogue intérieur) un échange lucide s’ensuit
et d’accepter que les choses ne se passent pas comme prévu.
C'est à la fois être humble et la sagesse de s'exprimer.]
Le recours à un homme de bien est approprié dans le H61 et et l’homme de confiance dans le H57, devient un homme d’envergure.
De plus l’Être de valeur, réitère ses instructions avec une constance absolue.
Le message de pénétrer tel un vent qui insiste et les formes s’infléchissent
comme toutes herbes, s’imprègne dès lors le souffle amène
à CHANGER. courber les êtres et pénétrer l’intérieur
des situations cachées pour en remettre la forme à jour.
L’image de l’idéogramme est d’entrer puis suivre mutuellement.
Y figurent deux sceaux, deux mains, une table.
Voilà de quoi est composée cette image qui indique
des fonctionnaires investis d’un pouvoir (les sceaux) donnant des instructions.
Est contenue alors une délégation de pouvoir.
Claude Pipitone en son : " Yi King du thérapeute" donne un éclairage plus détaillé à cette image de deux mains qui déposent sur une table officielle,
deux sceaux de bois ou de jade , il ajoute:
" Dans l'antiquité, lors d'une cérémonie d'investiture, un sceau était remis au fonctionnaire et l'autre sceau (identique au premier) servait de preuve pour authentifier le dit fonctionnaire à une époque où les télécommunications n'existaient pas.
Le pictogramme présente ici cette idée de vérité autant que d'harmonie, de paix, de partage.
Il devient important de trouver la personne qui possède un sceau identique, celle qui me ressemble.
Le besoin de faire les choses à deux se fait sentir.
On trouve sa propre valeur à travers la relation à deux."
Ce vent répété est aussi l’image de ces rites
qui s’insinuent dans la population.
On retrouve aussi le rite d’alliance entre humain et le divin
dans la consécration du vin par le rite de la messe.
Il y a un respect des usages, des lois !
Parfois un vent violent vient emporter les évidences et balaie les modèles.
Moment critique où les règles sont caduques,
où les barrières s’estompent.
Il y a aussi le symbole du bois, qui pénètre avec lenteur à la fois en la terre et en le ciel.
Il s’adapte au vent.
Le redoublement du vent en cet hexagramme permet d'être
ni violent ni trop doux et de "coller " à la nature de ce vent
certes contraindre mais surtout transporter, modeler.
D’où si nous devons nous impliquer dans un vaste projet (comme changer de vie)
il est utile d'accepter la différence (ou les différents) comme le suggère le H38 ,
l’hexa nucléaire "l’opposition" ou "divergence" .
Étant le noyau du H57, l’opposition ou différence, divergence,
deviennent constructives et de permettre
de "passer" en douceur tout propos ou sujet délicat voire controversé.
Tout diplomate excelle en la matière.
« La colère n’a pas de vraie force,
elle se gonfle de vide. »
Sénèque.
De Jacques.E.Deschamps petite poésie dans " 64 réponses pour ouvrir sur soi et la vie les portes de la sagesse. " Extrait de la " Douceur".
"…/…Grand vent brise le chêne et détruit les moissons,
vent léger sent les fleurs et caresse la peau.
C’est la douceur du vent qui porte sur la terre
le pollen de la fleur et son parfum subtil.
Là où l’épée se rompt sur le roc des falaises,
l’eau creuse son chemin sans violence et sans bruit.
C’est la douceur de l’eau qui façonne les berges et
le cours sinueux des rivières paisibles.
La force du bélier court souvent à l’échec,
la douceur de l’amour ouvre toutes les portes.
La rose ne peut pas abattre les murailles
mais son parfum s’envole et ignore les murs.
La douceur d’une main efface la raideur,
la douceur d’un regard efface le chagrin et
la douceur d’un mot ouvre le cœur fermé,
tout cela est aussi simple que RESPIRER. "
Ce H57, demande à se modeler,
c’est aussi l’action de plier ou se plier.
Mouvement de contrainte certes sans se rebeller,
sans rechigner mais sans perdre de vue l'objectif et sans se décourager
pour l'atteindre.
Après s'être plié, normal que l’on se relève !
Le Vent dans la nature courbe les êtres et pénètre l’intérieur
des situations cachées pour en remettre la forme à jour,
un retour à l'ordre de s'établir.
Ainsi le sage est-il également flexible comme le bois.
Il considère le banal avec bienveillance et respecte les usages courants.
Plus, il voit dans leur continuité le signe d’un accord.
A chacun de voir à sa portée,
ce côté cyclique des saisons et le reconnaître puis par un moment de connaissance intuitive,
naît alors une intime conviction que cette antichambre du printemps est propice
A MODELER.
Le symbolisme des trigrammes est évocateur :
H62 : le trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Tonnerre.
H57: le trigramme Vent (ou bois) est en bas comme en haut.
H62 :La montagne vaste terre imposante réduit les impulsions du tonnerre.
C’est ainsi que l’Être de valeur est plus porté à économiser sa force et
sans la gaspiller, il trouve un refuge idéal,
son soi, son « enfant intérieur ».
Ce tonnerre d’être stabilisé par la montagne qui demeure en base.
En guide cette montagne de nouveau résistante au sol
devient une porte, un passage étroit de s'ouvrir par un vent salutaire.
Cette antichambre avant de passer au H63« accompli » hexagramme final du Livre, de nous gonfler d’une agréable confiance.
Ce n’est pas chose facile de ne pas s’employer
lorsqu’un élan énergétique (de méditer) a lieu.
Oui ce H62 de nous mettre en retard sur le comment prendre
le " taureau par les cornes ".
A propos du H63 : Pierre Faure d'écrire :
" Il faut du temps pour qu’eau et feu s'apprivoisent.
Deux ingrédients de toute vie s'entendent,
l’Être de valeur se souvient des épreuves traversées. "
Pour voir un art de s’accorder aux mouvements de l’univers,
le lâcher-prise est la condition d’une croissance pérenne
et le yang de pouvoir triompher, le succès de s’installer durablement.
Le guide sait faire et comment !.
H57 Le vent a besoin de la terre, des montagnes qu'il contourne et des fleuves pour devenir couloir du vent. Il a besoin de yin où tout devient agréable à transporter.
Il lui est nécessaire d’avoir une qualité yin qui lui apporte ce don de modeler.
Sur terre le vent prodigue la continuité du yin allègrement.
Douceur et inattendu vont très bien ensemble en l’antichambre.
A son heure tel un vent qui se lève, l'harmonie est enclenchée,
ceci n’est possible que dans une attitude réceptive bien entendu
car si fermé soit-on intérieurement
comment pourrions-nous alors entendre le conseil
de se fondre en ce vent jusqu’à une source infinie ?
Commencer PETIT en ce qui va poindre est une belle expérience
proposée par cette étude, c’est un dépassement comme
s'en tenir à percer seul la coquille d’un œuf en soi,
et cette année nouvelle d’être déjà une chambre nouvelle
pleine d’espoirs.
Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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le: 09 Février 2026 à 11:02:03
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
à y insérer au mieux notre action.
C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne. P162 : Grandir avec Confucius. 48, le puits et
1, l’élan créatif, énergie créatrice ou le Ciel redoublé.
L’échange étant parfois impossible, puiser alors en son for intérieur permet des échanges constants, ensuite d’avoir une énergie créatrice, efficace dans le temps.
Il y a 64 hexagrammes et seulement
deux de représenter un " outil ",
le puits et le chaudron, chacun étant un récipient où l’on se rassemble pour une offrande partagée, l’eau ou le repas…nourriture et échanges sont présents.
La source de faire revenir à la surface une eau Yang,
hors norme à déployer.
https://astropalais.forumactif.com/t273-48-le-puits 48, le puits, source de vie.Le trigramme Bois soulève celui de l’Eau, c’est le puits.
Le bois pénètre au fond de l’eau et la remonte en surface.
Les mots : quête de la vérité – sagesse – vision – connaissance intuitive – retour à la source – accès au fond des choses.
Mais aussi :
Puits. En bon ordre, régulièrement. Terrain carré divisé en neuf parties égales, comme le caractère Jing.
Autres symboles :
Le puits et ses huit familles - un terrain divisé en neuf parties égales avec le puits au centre - l'espace vide autour duquel s'organise la vie - organisation, ordre et partage des taches - pénétrer, communiquer, traverser librement.
Le Ricci : le puits, moment où il faut descendre dans les profondeurs où il faut capter ce qui vivifie sans s’épuiser.
Le Ciel antérieur du H48 est le H19, l’approche, une approche appropriée d’aller à la source, (est-ce en son enfant intérieur ?)
et Carl Gustave Jung d’avoir une belle citation de ce que l’on peut faire remonter d’une source intérieure:
" De sa main m’est venu tout l’inattendu, tout le vivant.
C’est cet enfant que je sens en moi comme source éternelle de jeunesse."
Le Livre présente seulement deux hexagrammes-outils sur les soixante quatre autres : H48 le puits et H50 le chaudron.
Succession des hexas : le H47 l’accablement ou épuisement a fait suite
à une trop grande élévation (H46) car en montant sans cesse le malheur doit nécessairement survenir…qui appelle au H48
car la misère en haut doit retomber sur ce qui est bas
de toutes les choses qui sont basses, aucune ne l’est autant
que le puits et d’en affronter les profondeurs.
Comme après tout épuisement, une grande soif apaise.
Comme toute lumière doit se ressourcer,
pas de temps pour se reposer,
et se préparer à plonger en cette eau du puits !
Il n’y a rien à créer mais de puiser et entretenir ce puits.
Le puits est une structure collective à garder intacte comme une corne d’abondance à préserver.
L’eau, c’est le sentiment d’une appartenance commune pour tous.
De plus en ce lieu, le puits où tout le monde vient y puiser son eau quotidienne,
tel un centre caché qui sécrète des liens,
il y a un pouvoir manifeste avant de puiser, celui d’échanger.
On communique (en cette oasis) avec tous ceux qui viennent aussi puiser,
attendant leur tour de plonger leur seau de bois, signe de vie.
Il y a aussi à tout point d'eau des personnes qui attendant leur tour,
palabrent et de communiquer sur tout et de rien.
Ils puisent en eux
avant même de puiser concrètement à leur source, d’en remonter de quoi nourrir autrement les personnes patientant.
L’eau (ou toute parole claire) avant même de devenir nourriture, se diffuse déjà par la communication.
A défaut de lumière partageons l’eau de clarté.
Ma Deva Padma écrit ainsi :
" Boire à la source de la clarté
qui se trouve dans les profondeurs de l’être,
c’est connaître le goût du Tao.
Il est accessible à tous ceux qui ont soif et acceptent
de plonger au cœur d’eux-mêmes pour s’y désaltérer.
Une fois que vous aurez goûté aux eaux claires de la source,
vous y reviendrez souvent.
Elle est la source qui désaltère et rafraîchit,
celle qui coule éternellement comme une fontaine limpide
tout au long de l’existence. "
L’eau est le bien partagé de tous les êtres,
leur ressource cachée, leur nourriture.
Le bois est la constance qui pousse à croître et à s’établir dans la forme.
Le bois est à l’intérieur : pression insistante de ce qui dure et
par quoi on s’élève.
L’eau est au-dessus (du trigramme bois) : convergence silencieuse de ce qui travaille et qui peine.
H48. Le puits, son image est symbolisée par un treuil et son bâti.
Tout peut changer de place, excepté le puits,
le plus précieux des biens dans un village.
Une grille symbolise aussi ce H48, c’est la division de parcelles de terrains et au milieu le puits qui ne sera plus déplacé, on peut déplacer un village mais pas le puits. Cette division est également un partage dont la seule division centrale est pour installer ce puits.
Le but du puits est d’être utile aux êtres, il détient la Source de la Vie.
Comme l’eau monte dans la plante et lui permet de se développer.
Elle s’élève cette eau de même le long du puits
pour se répandre à l’extérieur.
Ainsi la vie se propage-t-elle
au dehors tout en gardant le lien avec les profondeurs ?
Dans la société humaine, l’eau ne devient pas nourriture sans effort.
Le travail des hommes est nécessaire
pour que les puits soient construits
et l’irrigation mise en place.
Le puits est ainsi le symbole de l’organisation collective
qui semble avoir prévalu dans l’ancienne Chine.
Marguerite de Surany en « Le perpétuel devenir » apporte un plus à ce puits :
"Dans l’antiquité on s’établissait autour d’un puits et l’on partageait les lots de terrain qui l’entouraient entre huit familles.
Huit étant le nombre symbolique de l’équilibre cosmique.
[chiffre emblématique en Chine]
Le puits est le symbole de la permanence de la forme :
« on ne déplace pas le puits » et
« il ne perd pas et ne gagne rien », disent les textes.
Par contre, « le hameau ou village peut être déplacé »,
et les forces de ceux qui habitent le village entrant en mouvement.
De plus si les lots en un village étaient divisés en neuf parties
(si possible égales)
le lot central étant réservé au puits ainsi l’ordre était respecté,
son appartenance partagée par tout le village était comme sanctuarisée.
Si l’eau est donc le sentiment d’une appartenance commune –
encore faut-il transformer cette intuition en communauté effective.
Tout pays est comme un corps dont les forces œuvrent en symbiose,
où chaque être a sa place
en tant que source et soutien pour les autres.
Atteindre cette source, en extraire la nourriture qu’elle recèle et créer des liens sans pour autant en étaler des secrets.
Avant d’aller puiser une aide est précieuse et nécessaire.
Remonter de l’eau du puits est un bien commun.
Par tout temps de puisage un guide de se laisser investir par ce souffle qui préside à l’apparition des phénomènes.
Ce guide H1 d’impulser le mouvement, l’action idéale, la parole judicieuse,
une créativité efficace.
Extraire de son puits, de sa Source tous les éléments pour aller de l’avant,
c’est prendre le pouls du monde
de connaître les périodes justes pour agir,
d’arriver à mettre en haut de l’affiche un projet.
Le guide H1 procure
une puissante poussée en paroles sereines, créatives.
C’est un animal aquatique. Il naît de l’accumulation des eaux dans les profondeurs
et en absorbe la puissance incontrôlable quand elle se déchaîne lors des inondations
et des cataclysmes.
Il représente ainsi le monde hostile d’une nature sauvage à dompter.
Mais s’il relève d’abord de l’obscurité Yin, c’est pour prendre appui sur elle afin de
"s’élever jusqu’aux nuages azurés et devenir le messager du ciel."
Dragon caché – Dragon dans le champ – Dragon vole – Dragon hautain et
en final des six traits yang on parle de troupe de Dragons.
C’est dire une formule imposante est en préambule au texte :
" Le fondamental prend son essor
la constance est avantageuse. "
Ciel répété, les six traits sont yang,
ces deux mêmes trigrammes du Ciel
évoquent une force dynamique redoublée, multipliée, hors norme
prête à la créativité.
Les mots : principe actif yang - force – ténacité – dynamisme – inspiration – ciel – masculinité – autorité – père .
Mais aussi :
Ciel, firmament. Masculin. Le souverain.
Prononcé Gan : sec, séché par le soleil.
Autres symboles :
Le soleil réveille brumes et germes enfouis dans le sol – évaporation – séchage – le ciel – le souverain – ferme.
Le Ricci : l’élan, le dynamisme fondamental, la puissance active de transformation, considéré comme l’attribut du Ciel. Le ciel antérieur du H1 est le H52 la Montagne redoublée, stabilisation, lieu de méditation idéal.
Comment cela ? Une montagne est naturellement stable, inactive, promontoire, lieu de contemplation, méditation et de n’être point Yang. Voilà de quoi se métamorphoser pour faire naître du Yang, car la montagne est heureuse de " toucher " ce Ciel et d’accoucher du Yang.Ce H1 par six traits yang est agrémenté de six hexagrammes dits
" dérivés " ils nous apportent une étendue de l’action yang de
ce UN par six phases proposées par Pierre Faure (je les ai adaptées avec le H6)
en son « Classique des Mutations ».-H44, la rencontre est un temps de retenue, dédié à la conception et à la gestation, on fait face à une contestation,
- H13, s’accorder aux autres avec nos semblables c’est aller chercher des appuis pour régler un conflit,
- H10, une marche rituelle, décrivant une avancée audacieuse permet d’éviter paradoxalement une dispute,
- H9, apprivoisement par le Petit, est une retenue permettant de tempérer la force yang (nous dépassons la moitié de l’hexagramme) on arrive à alimenter des débats (parfois compliqués) et l’on se retient,
- H14, le grand Advenir, un moment (en ce 5èm dérivé) d’intense créativité permet d’arriver à convaincre avec des arguments Yang,
- H43, la résolution est toute trouvée à l’aide d’une grande pression intérieure (Yang bien sûr) . Il n’y a plus de controverse, elle a disparue.Ces six traits Yang qui composent le UN, c’est la manifestation du YANG résumée ainsi : conception, gestation, s’accorder, marche rituelle, retenue, faire advenir et en apprécier une résolution.
Cela par une organisation maîtrisée, un ordre établi, une discipline.
L’origine de toutes choses, avancement jusqu’à l’état de perfection.
Son origine, provient de la Montagne. Hexagramme ciel antérieur.
Le ciel se trouve en liaison direct avec la Montagne d’où ce lieu
pour transmettre son potentiel yang.
Et lorsque l'on regarde une montagne au loin,
il n'apparaît que son sommet pas sa base.
Le CIEL aussitôt d’être à la fois base et sommet.
L’énergie vitale exprimée par ce H1 est à l’origine de tout commencement d’activité pour faire face à un conflit et
"La marche du Ciel est puissante
ainsi l’homme de bien se fortifie sans cesse."
L’énergie vitale exprimée par ce H1 est à l’origine de tout commencement d’activité.
Cette marche sous le yang du ciel est dite favorisante
et doit être contrôlée, une énergie fondamentale à laquelle il est nécessaire de donner une juste dimension à toute controverse, conflit, cause à défendre, point de vue à débattre.
L’image de ce UN est un soleil, symbole de Vie et de Lumière,
se lève et perce à travers les branches.
Il réchauffe l’atmosphère.
L’humidité, appelée par le haut, quitte le bas et monte en vapeurs.
L’un et l’autre s’attirent, l’un montant, l’autre descendant.
Ce soleil va absorber l’humidité de la terre, comme le mâle
met en mouvement le féminin qui lui répond.
Ce UN, montre que quelque chose de nouveau est en train de naître,
En ce UN d’y voir une grande intelligence,
de la fermeté et beaucoup d’activité.
Être créatif, c’est se laisser investir par le souffle qui préside à l’apparition des phénomènes,
être porté par cette force première et entière qui impulse le mouvement
de la vie et le pousse à se déployer dans la multiplicité des formes.
Le Ciel est le souffle inépuisable de l’infini.
Esprit d’émergence et force de renouvellement,
aptitude à concevoir, à initier, à orienter,
le Ciel est l’image d’un souffle créateur qui possède en lui-même
la ressource nécessaire pour aller de l’avant et se perpétuer sans cesse.
Ce quotidien YANG surprend par une activité au-delà de la norme.
C’est un " souffle " nouveau dont les effets visibles font
un peu partie de soi. Ce souffle est lié à notre être profond dont plusieurs auteurs
ont approché sa description Krishnamurti d’écrire :
" C’est à travers notre Être profond qui est l’Être profond de toutes choses, que nous arrivent toutes les perceptions extérieures, la voix des paysans, l’aboiement d’un chien. ."
Jeanne Guesné en son ouvrage « le 3è souffle » d’apporter une subtilité
au JEU de LA VIE : "…Aujourd’hui je sais que je JEU DE LA VIE à travers les corps conduit au vieillissement qui, par un certain travail intérieur conscient,
se transforme en une plénitude de la maturité de l’Âme. ."
Un souffle a besoin de prendre possession dans la vie des hommes,
de quelques êtres assez résistants pour supporter
sa terrifiante pression,
assez tenaces pour se laisser pousser plus loin qu’eux-mêmes."[/i]" Accepter de persévérer, quoi qu’il advienne,
est la marque d’une maturité qui ne peut naître que de l’expérience." J’ajoute à vivre des épreuves voire des conflits…
et de nous inspirer à une créativité grandiose.
Le guide de contrôler la situation avec les éléments dérivés.
De là des difficultés à apprécier l’étendue du problème, voire même d’employer de grands moyens pour examiner sérieusement toute controverse, conflit.
Ce qui évite de s’attendre à une obstruction imparable.
Un besoin réel de rassembler (des hommes, des idées, des réflexions) se fait sentir, il s’en dégage d’abord une énergie yin, souplesse, réceptivité d’être présentes
ainsi d’observer, regarder un nouvel état de conscience,
une alliance de se former favorablement.
Puis au yang d’intervenir en balayant le passé et
de poser l’ ADVENIR !
De cette étude,
il y a une idée forte d’une maîtrise de soi après avoir puisé à une source.
Le guide requiert d’avoir réellement foi en ses ressources nouvelles toutes YANG.
Les trigrammes ont un symbolisme très fort.
H48 : le trigramme Vent (ou bois) est en bas surmonté du trigramme Eau.
H1 : le trigramme Ciel est en bas comme en haut.
H48. Un seau en bois remontant de l’eau, image trop simple et au figuré,
on remonte la vie mais encore faut-il descendre en un puits
(au préalable nettoyé),
à cette source inconnue de tout quidam.
Cela secoue l’entendement humain,
y descendre certes mais pour en remonter quoi ?
Du Yang, du Yin ? Les deux !
H1 : Il y a toute une alchimie pour prospérer et de faire advenir souvent d’énormes projets, des réalisations universelles pensées dans la sérénité, avec harmonie,
de naître pour accroître les civilisations, voire même la planète à l’approche
d’une nouvelle ère prospère. Pour cela que du Yang, avec ses six traits.
Alors d’aller à la SOURCE est une première étape à y faire le plein d’harmonie,
la seconde étape impose à l’Être de valeur de pénétrer le cœur du peuple
et l’encourager dans ses efforts pour extraire de son environnement naturel
la nourriture qu’elle recèle. Et donc on permet à l’énergie créatrice de se mettre
" au boulot ! "
C’est tout de même par une grande confiance en toute puisée que tout un chacun peut exploiter autant de yang que de paroles.
" …/…La parole est nourriture, forte idée, la nourriture est souffle, inspiration vitale, c’est pourquoi il convient de veiller à les mesurer, pour qu’elles soient justes, équitables et substantielles."
Le sage veille à ce qui entre et sort de sa bouche spontanément,
pourquoi en serait-il oppressé ?
Sa sagesse lui a permis d’être au diapason de toute expansion qui surgit de son seau comme d’un sursaut.
A-t-on assez bu en la source ?
A-t-on assez vu en profondeur sa nature ?
L’importance du plongeon en l'immense flux universel,
procure une vue limpide des choses telles qu’elles sont réellement
dans notre vie, notre mental.
A cette association de ces hexagrammes 48 et 1,
une pensée de naître sur cette terre qui a pour tout un chacun des ressources inestimables et sa vocation est de nourrir en yang la planète.
La réceptivité de chacun est donc mise à l’épreuve,
il suffit d’en tirer parti, de progresser en soi et faire naître un potentiel de capacités jusque-là inexploitées, en sommeil.
Puiser une eau claire, la remonter des profondeurs et de la voir
exposée au grand jour en paroles.
Serait-ce des réflexions sur une nouvelle ère à faire advenir ?
A chacun de voir à sa portée, comment restaurer les équilibres par une action de puiser
avec mesure et partager
voici de quoi composer
pour longtemps :
des paroles avec un pouvoir d’être disséminées au grand jour à des distances.
Et d’écrire un livre naturellement.
Vivre ces instants "comme ils viennent"
un temps pour puiser, un temps pour remplir,
boire et apaiser une soif d’échanger ou de ne pas échanger.
Paroles et silences de s’échanger pour longtemps dans l’amour
Le guide peut surprendre par une activité au-delà de la norme
elle provient d’un "souffle" nouveau dont les effets visibles
(de nouvelles manières de se tenir) feront la vertu de l’homme de bien.
Se fond alors une gratitude pour toutes les leçons apprises… par cet hexa UN.
François Cheng dit à propos de ce " souffle" YANG:
"Quelque part, un souffle d’avant vie cherche à se muer en chant.
A cet effet ce souffle a besoin de prendre possession,
parmi les hommes,
de quelques êtres assez résistants pour supporter
sa terrifiante pression,
assez tenaces pour se laisser
pousser plus loin qu’eux-mêmes."
Que dire de cette étude ?
Puiser grand c’est permettre à quiconque de se maîtriser.
C’est composer par des partages en développant du Yin...
juste le temps de réaliser une approche active Yang des plus harmonieuses.
Avec une belle assurance,
un jaillissement nouveau du UN d’apparaitre
en une créativité exceptionnelle .
Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels, et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]
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4
le: 31 Décembre 2025 à 15:12:16
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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PréambuleJe remercie Izazen
qui par ce site me permet
d'ouvrir une nouvelle rubrique
où chaque jour est postée
une lecture particulière des pensées contenues
dans les hexagrammes du Livre des Changements,
alors que d’autres écrivent Livre des Transformations
ou Classique des mutations.
Les 64 hexagrammes représentent 64 situations dites "gabarit"
et une association de deux hexagrammes sera proposée en une combinaison subtile,
totalement aléatoire.
Ces hexagrammes du Livre contiennent des conseils,
des avertissements qui apportent une confiance et pour résumer,
ces conseils nous permettent d’être à la fois
" au bon moment et au bon endroit."
A plusieurs reprises ces conseils sont posés pour se recentrer
sur l'essentiel d'une situation et
parfois donner une leçon de gymnastique du paradoxal...
gymnastique subtile de l'interaction Yin-Yang.
Il est nécessaire d'inclure un préambule à cette rubrique.
Certaines citations phrases rassemblées proviennent de plusieurs ouvrages
et versions du Yi Jing ou Yi King.
Il s'agit donc d'un patchwork des versions les plus lues.
Les auteurs les plus connus qu'il est bon de les remercier pour leur talent:
Paco Alpi & Alain Constantin, Carol K.Anthony & Hanna Moog, Serge Augier, Arlette de Beaucorps & Dominique Bonpaix, J.D. Cauhépé et A.Z. Kuang, Nathalie Chassériau, Jean-Pierre De Leeck, Philippe Duchesne, Pierre Faure, Cyrille Javary, Elena Judica Cordiglia,
François Julien, Maud Kristen, Ma Deva Padma, Eric Jackson Perrin, Paul-Louis Félix Philastre, Claude Pipitone, Jean Philippe Schlumberger, Sylvie Verbois, Richard Wilhelm.
Voici donc une présentation quotidienne de deux hexagrammes:
l'un qualifié d' "événementiel" un décors planté
l'autre appelé "guide"ou conseilleur qui en fait se trouve induit en et par "l'événementiel", compagnon obligé.
Voici donc une nouvelle approche de ce Livre, nouvelle vision du Livre,
cela permet d'appréhender le présent parfois insaisissable,
ceci par une lecture différente des versions " officielles ", conventionnelles.
Auparavant il est utile d'entrer dans un vaste univers du symbolisme yin-yang et
celui des huit trigrammes composant les soixante quatre hexagrammes.
Déjà par des mots de plusieurs versions associés à chaque hexagramme, une lecture nouvelle donne une vibration avant l'explication des hexagrammes propres.
En ces hexas du jour c’est la découverte des trigrammes,
leur symbolisme, leur place, leur interaction.
Que le trigramme soit situé en bas ou en haut à eux deux,
ils présentent une combinaison duelle
résumant le " cœur " des hexagrammes.
En "l'événementiel" est incluse l'image du décors de la situation particulière.
En "le guide" est proposée une réflexion supplémentaire appropriée pour
visionner l'image sous un regard neuf et d'apporter parfois un conseil inestimable.
Avec un accompagnement de citations précises comme éclairage approprié.
Les aficionados des arts divinatoires seront déçus et
s'apercevront qu'il n'est point question d'examiner un horoscope du jour.
Cette présentation d'hexagramme est un entraînement élémentaire à la compréhension du Livre.
L'univers du Livre est immense...d’où l’ouvrage de Carol Anthony
la seule auteure à avoir écrit :
" la philosophie du Yi King."
Cet apprentissage quotidien peut devenir un savoir en attente d'être employé.
Une pédagogie des hexagrammes et à chacun de se forger une réflexion nouvelle avant
d'entamer un pas dans une action, avant de le retenir
ou bien de ne pas penser que l'on marche.
Ce Yi Jing est véritablement un compagnon harmonieux.
Une toute petite réflexion parfois fugace peut être
bien utile lors d'un événement inopiné, imprévu...
celle qui échappe souvent.
Une pièce du puzzle (pour une situation précise) est toujours une découverte...
et nous donne "un coup d'avance "
sur ce qui survient !
Et c'est par une nouvelle lecture (cet autre regard)
que l'on capte le cœur d'un hexagramme.
Ce sera à chacun d'attraper la balle au vol :
par un conseil déposé ce jour, une partie du texte, une image opportune,
une idée supplémentaire qui ne venait pas en mémoire.
C'est ce que je me propose d'apporter chaque jour.
Tant que possible, jour férié compris.
Et selon les 64 figures de ce livre
les commentaires quotidiens seront utiles pour aborder le comment:
- retrouver de l'harmonie,
- progresser dans l'harmonie,
- ou s'en éloigner provisoirement en "harmonie"...
paradoxalement utile. Et si la lecture vous interpelle,
n’hésitez pas à commenter ces hexagrammes
selon votre moment présent …( guyhospod31@gmail.com )
mais faites vite car passé le délai de deux jours ces hexas
disparaîtront pour le plus grand bien du présent.... Tout se prépare dans le présent,
se construit et s’estompe
selon le bon moment et le bon endroit. Bonne lecture à vous avec un court texte en final,
à chaque post,en aparté une précision supplémentaire du côté fortuit de ce couple d'hexas qui ne provient pas d'un tirage ni d'une question préalable.
Aussi depuis 2007 une banque de données des hexagrammes est disponible,
à votre demande une association d'hexas précise peut vous être envoyée (Voir l' e.mail)
Guy H
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