Grand excès face à un pas à pas.

[Guy H]

 

De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
 à y insérer au mieux notre action.

C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.)

  28, l’excès ou grand excès voire aussi passer la mesure et 53, progresser pas à pas, avancer peu à peu graduellement.

Cette association parle d’un excès de poids devenant insupportable
mais tout de même de favoriser
une énergie universelle LE PAS A PAS.
- dans le H28, l’idée est une poutre faîtière proche de la rupture.
- dans le H53, l’idée est qu’une avancée lente, cadencée, régulière est décrite par des efforts réclamant une endurance.

Résumé de cette association: personne ne peut résister aux situations excessives et qu'une solution heureuse va bénéficier à toute personne d’avancer tel un arbre qui incruste lentement ses racines dans la roche
et s’élève ainsi peu à peu vers le ciel.

Un aspect à citer avant cette étude, le mot Grand (en ce H28 grand excès).
P.Faure et C.Javary d’apporter la mention suivante :
Une formule mantique classique indique les mots:
il est avantageux d'avoir une destination.

Dans le " Jugement du H28 " est ajouté
 le profitable d’avoir où aller,
c’est-à-dire garder son cap sans se déboussoler par une prolifération d’événements.
Sans risque de fléchir, l'énergie doit circuler, se diffuser, s'épanouir,
ce qui suppose de ne pas rester inerte à supporter ce qui pèse sans réagir.",
c'est dire ce que l’Être de valeur d’y être investi sans crainte
puisqu’il emploiera une sérénité ainsi par la pensée de ne pas en sortir
 de cette sérénité.

En cette étude c'est de se donner du CŒUR à l’ouvrage.
Vaincre tout excès fait entrevoir en plein jour que l’on peut se montrer rayonnant et paradoxalement cette apogée d’être l’occasion d'honorer ce qui vient et de garder un cap.

https://astropalais.forumactif.com/t1355-28-la-faille

28, l’excès, l’excès de grand ou seuil critique, déséquilibre ou passer la mesure.

Da Guo .
Le trigramme Vent ou Bois est surmonté du trigramme Brume, Lac.
Deux traits yin enserrent quatre traits yang.
Il y a donc excès de grandeur mais les extrêmes ne peuvent supporter cette force.

Les mots : stress – surcharge – épuisement – obsession – gloutonnerie – fardeau – inquiétude – point de rupture.

Mais aussi :
Da  : Grand. Important, grandir. Adulte. Noble. Aîné.
Guo  : traverser, franchir, aller au-delà, dépasser, surpasser,
outrepasser, passer au travers, trop, excès, transgression, faute.
Opérateur grammatical marquant le passage d’une limite ou tout simplement du temps.

Autres symboles :
Grand, important, déployé – traverser, franchir, aller au-delà – dépasser une limite – la grande traversée – aller au-delà de la carapace – grand mouvement de dépassement des normes – c’est l’apogée, le renversement. 

Le Ricci : dépassement, moment où une grande puissance surmonte les obstacles pour atteindre son but.

Le ciel antérieur du H28 est le H60 la MESURE ou les limites.
Qu’un point important de tenir toute la structure d’une situation soit apprécié, il est nécessaire d’avoir conscience des limites à se donner en ce Grand Excès. Faire acte de modération devient une tempérance efficace à tout excès.
La mesure est efficace alors on limite l’excès à sa plus courte dimension.

Dans l’excès, le yang passe la mesure .
Un poids excède la norme et menace l’ensemble de la structure. (P.Faure et C.Javary).
L’image est en deux parties.
A gauche, un homme, les bras et jambes grands écartés, signifie " grand ".
Ce terme, dans le Yi Jing, est lié au Ciel et au yang.

Au centre de l’image, trois traces dessinées au-dessus d’un pied, donnant l’idée générale du mouvement.
A droite un trou (ressemblant à une bouche) est surmonté de lignes courbes.
Le sens global du H28 par tous ces caractères énoncés de l’image
 est de " passer à travers ",
d’ "aller au-delà ", de " dépassement."
Par un excès de yang.

Voici les différents sens de l’Excès de Grand :
1)   Un fardeau, une surcharge sclérosante, une exigence démesurée.
2)   Un poids intérieur : sensation de tristesse, de solitude, de blocage.
3)   Une grande force personnelle, mais qui peine à s’exprimer.
4)   Le sentiment de ne pas pouvoir faire face.
5)   Un trop plein à décharger.
6)   La nécessité de ne pas rester inerte.
7)   L’opportunité de déployer sa force.

 Si l’excès est un fardeau, il est supporté et supportable et
 comme le H1, l’élan créatif en est l’hexagramme nucléaire c’est un poids supplémentaire
qui permet des actions fécondes et donc de surmonter parfois l’insupportable.

On avance l’idée que le yang est à bout de souffle. Cependant les ressources sont disponibles si l’on fait sienne cette citation appropriée de Carl Gustav Jung :
" L’homme doit être seul pour découvrir ce qui le porte
lorsqu’il n’est plus en état de se porter lui-même."
Un flux universel d'être.  

La poutre faîtière soutient une structure, elle la pièce maîtresse de la charpente,
le lieu où toute la force est condensée.
Elle subit une pression si pesante et apparemment si insurmontable qu’elle est sur le point de rompre. Pour certains thérapeutes, psy et autres d’y voir en cette métaphore, une structure sur le point de s’effondrer, ou une personne près de perdre sa volonté de continuer dans la vie.

Lorsque la brume submerge les arbres, il faut revenir aux qualités que ces deux éléments symbolisent.
- Savoir s’exposer telle la brume qui se propage avec aisance (trigramme du haut).
- Savoir s’enraciner, tel le bois qui creuse obstinément son chemin dans la terre puis par ses branches dans le ciel.

La solution est toute trouvée par le guide H53 qui porte en lui un conseil de n’être pas écartelé entre deux tendances subir un excès et en sortir.
Pour sortir de cette situation (de l’EXCES) parfois scabreuse une grande force doit être déployée et le guide de nous inviter à la déployer progressivement.

Et le " nucléaire " du H28 est le est le UN, une énergie extrêmement yang
qui ne demande qu’à se renforcer  comme est écrit dans le jugement :
" d’où avoir une destination.
Essor." Voire même une créativité qui pointe !

Potentiellement la métaphore possède plusieurs significations mais principalement la volonté humaine.
La principale fonction de la volonté selon Carol Anthony et Hanna Moog,
chez une personne est de restaurer et de maintenir son harmonie avec le Cosmos.
Cette volonté est aussi traitée en H34.
« Volonté » est le terme qui désigne la totalité de la conscience du psychisme exprimée en tant qu’énergie.

Une autre qualité est liée à ce H28,
 c’est la prépondérance du grand qui est très proche du H26,
grand apprivoise où il est écrit :
 " Profitable de passer le grand fleuve.

L’idéogramme qui définit le caractère chinois désigne le sommet de la tête.
Un point au-delà duquel on ne peut aller – pour l’acupuncteur, ce point se situe tout en haut du crâne et se définit comme celui où toutes les énergies Yang se rassemblent et correspond aux
cent réunions, bai hui Énergies qui se rassemblent et par où s’évade l’âme du taoïste
 « pour aller vaquer hors du corps. » (Léon Wieger)

Ce sommet de la tête est la place du Chakra couronné et celle du Cordon d'Argent qui en émerge.
Le terme a plus largement le sens de sommet, cime, faîte d’un toit.
Et celui plus abstrait d’origine, d’essentiel.
Mais une autre définition d’image apporte un petit plus au sens du fardeau.

Un homme et trois pas.
Cet homme marque des pas, il avance.
Sa bouche est déformée par un bec de lièvre : en effet,
 il est gêné dans sa communication avec autrui,
 mais pas dans la liberté de ses mouvements.

Il peut entreprendre une action, mais il faiblit car son fardeau est important et
il se sent comme sur une arête du toit dont le milieu est fort,
 mais les extrémités sont faibles.

Cependant, s’il ne voit pas trop grand, il ramène les choses à leur juste valeur,
 il trouve une voie praticable qui le satisfera,
il applique alors (comme le ciel antérieur du H28 de lui venir en aide)
le H60,
LA MESURE, son action sera progressive selon son rythme.

Et son fardeau (de yang) n’en sera qu’allégé, en cette association avec le H53,
et de se poser une simple question :
par quoi on commence ? Attendre, espérer, accueillir, se proposer ? 

Il est écrit dans la « grande image » :
" La brume submerge les arbres
GRAND  EXCÈS
l’être accompli (ou de valeur) ainsi
en s’établissant dans la solitude ne s’inquiète pas
(se dresse seul sans crainte)
en se ressourçant depuis une montagne.
(se retire du monde sans tristesse)."

Grand Excès.
Bois en bas et Brume (ou lac) en haut.
Le bois est force d’enracinement, la brume aptitude à l’échange.
Le mouvement de l’un, tel celui des racines, est un renforcement intérieur ;
 le mouvement de l’autre, tel celui des brouillards matinaux,
 est une expression tournée vers le dehors.

Désir d’affirmation, qui exige de la force mais entraîne
souvent des complications avec l’entourage ;
désir de communication, qui apporte un soulagement
 mais voile parfois les repères intérieurs.
Les tiraillements entre intérieur et extérieur induisent de premières difficultés.

Cette double aspiration peut se révéler pesante,
 ou égarer, ou même paralyser :
la forme symétrique de l’hexagramme donne une idée
 de la tétanisation que risque d’entraîner l’écartèlement
entre ces deux tendances.

Il faudra, pour éviter l’immobilisme,
 calquer son attitude sur ce double mouvement
  se rappeler que le bec de lièvre du marcheur,
ne l’empêche pas de poursuivre sa route
 mais le gêne au niveau de la communication.

Ce Grand Excès, cette poutre faîtière qui soutient une structure, subit une pression si pesante et apparemment si insurmontable qu’elle est sur le point de casser. Ainsi toute personne se trouve seule à vivre une situation qui est proche de lui faire perdre sa volonté de continuer dans la vie .

Carol K.Anthony et Hanna Moog en leur ouvrage « Yi King, l’Oracle de la Voie du Cosmos » de décrire la principale fonction de la volonté :
chez une personne  est de restaurer et de maintenir son harmonie avec le Cosmos.
« Volonté » est le terme qui désigne la totalité de l   a conscience du psychisme exprimée en tant qu’énergie .

Alors d’une part, il ne faut pas craindre de s’ériger seul sur ses références et ses énergies propres de se manifester ;
d’autre part, savoir se retirer pour renforcer ses convictions
 lorsqu’elles ne rencontrent pas l’écho espéré au dehors.

C’est ce va-et-vient souple entre ces deux attitudes
qui nourrit la force nécessaire à ce moment de grand Excès.
Dans ce fardeau à porter, à supporter, voyons l’attitude de l’homme de bien.
Il ne démarrera plus au " quart de tour. "

Il n’éprouve pas d’inquiétude ni ne succombe à la tristesse :
 la sensation de solitude pas plus que la nécessité du retrait
 ne lui font perdre sa direction.

Comme l’indique l’image de la poutre caractéristique de cet hexa,
c’est le moment où l’on doit ressentir le point où
les forces sont unifiées,
afin de pouvoir à la fois aller de l’avant et s’enraciner
 dans ses convictions propres.
 L’homme de bien ou sage a de l’expérience, il demeure en éveil.

S’exprimer, se renforcer : promouvoir ces deux pentes de la capacité personnelle
 est d’une grande exigence, mais savoir en soutenir le poids
tout en gardant sa fluidité permet d’accomplir
 la traversée sans se laisser submerger.
C’est pressentir les limites à atteindre jusqu’à l’infranchissable et que le clan n’en soit pas affecté.

"  Le dragon est puissant et pourtant il se cache.
Il ne change pas selon l’époque.
Il ne réalise pas son œuvre en fonction du renom.
Il se retire du monde sans tristesse.
On ne le voit pas et cela ne l’attriste pas.
Lorsqu’il est joyeux, il passe à l’action ;
 lorsqu’il est anxieux il se met à l’écart. "
Extrait de : Le Dit du savoir.

Un guide s’associe à ce H28, il propose en pareille circonstance
d’avancer à pas comptés par les conseils contenus en le H53.
" La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
 les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."

https://astropalais.forumactif.com/t1380-53-le-progres

53, progrès graduel ou pas à pas.

Belle illustration de cet hexagramme par une citation de Lautréamont :
" Comme un angle à perte de vue de grues frileuses, méditant beaucoup, qui, pendant l’hiver,
vole puissamment à travers le silence, toutes voiles tendues, vers un point déterminé de l’horizon…"
Pas à pas, battement d’ailes après battement d’ailes, la progression est douce sur le long terme.

Le trigramme Montagne est surmonté du trigramme Vent (ou bois).
Ce H53 est une progression réglée de la sève en l’arbre, graduelle, imagée par son élévation et c’est la montagne qui fixe les étapes. Une forêt de s’étendre avec le temps.

Un arbre croît au sommet d’une montagne qui par sa masse a concentré beaucoup d’eau qui coule en des nappes intérieures.
C’est une avancée lente, cadencée, régulière, pour laquelle les efforts et endurance sont requis.
Quelle soit grue ou oie sauvage, un oiseau migrateur au vol tranquille et sûr,
 dont le retour à date fixe est garant de constance et de fidélité.

La pensée chinoise y voit de suite un symbole de stabilité dans le mariage.

Les  mots : progrès graduel – continuité – prudente lenteur – faculté d’adaptation – approche convenable.

Mais aussi :
Se déverser dans, se jeter dans (cours d’eau). Mouiller, humecter, imbiber.
Exercer une influence (bonne ou mauvaise). Prononcé au quatrième ton) : Avancer pas à pas, pénétrer peu à peu, graduellement.

Autres symboles :
L’eau, le char, la hache, ces trois éléments creusent petit à petit les surfaces avec lesquelles ils sont en relation – progression par à-coups – mouvement cyclique.

Le Ricci : développement régulier, moment ne nouvelle étape est franchie dans la marche vers un accomplissement final.

Le ciel antérieur du H53 est le H17 c’est un souffle dynamique que l’on suit, jeune, plein d’allant qui cherche à se déployer et donc qui fait avancer que par de petits pas et de SUIVRE au rythme des saisons.

En ce guide, on perçoit la manière d’utiliser sa réceptivité comme
toutes autres qualités yin.
Faire entrevoir une progression harmonieuse
se présente sous la forme de trois images dans le pictogramme chinois.

- L’eau de la rivière qui creuse peu à peu son lit
- Le char lourd qui avance lentement
- la hache qui débite le bois petit à petit par éclats.

]Que des signes symbolisant une progression par petits pas…
chaque jour est un pas nouveau….et si de plus une discipline alimente
le juvénile, le présage est favorable

Cet hexagramme décrit le processus de développement du vrai soi
 grâce auquel celui-ci s’affirme graduellement et toujours d’avantage aux commandes de la personnalité.
 Et Carol K.Anthony et Hanna Moog d’ajouter en leur ouvrage « Yi King , l’oracle de la Voie du Cosmos »
".../...Parallèlement, la personne est réunifiée avec le Cosmos.
Le vrai soi, dont le développement a été interrompu pendant l’enfance, grandit au fur et à mesure que l’ego est éliminé. Sa croissance est symbolisée par le développement d’une « jeune oie sauvage » du stade d’oison à celui d’adulte."
ceci par un processus graduel.

Il mène toujours à plus de clarté ainsi que de nombreuses
"compréhensions-paliers".
Ce processus est comparable à l’escalade d’un versant d’une montagne :
 chaque « prise » permet d’élargir la vision globale d’un
succès avant d’atteindre son sommet.

L’idée est d’avancer peu à peu… comme par une autre image antique toute chinoise dirions-nous : "La femme à marier attend que l’homme s’avance " !

LE PROGRÈS a pour modèle le mariage, qui représente l’association entre les forces Yin et Yang.
L’objectif du périple ne peut être atteint que par l’alliance entre l’adaptabilité dont la femme est le symbole et l’aptitude Yang à se maintenir dans une direction suivie.

Pour un marin, dans l'ordre c'est apprendre à lire sa position,
 faire le point où il navigue
et seulement ensuite de choisir un cap.

Le progrès graduel décrit une avancée lente, cadencée, régulière, pour laquelle la patience et l’endurance sont requises tout comme en méditation.
Une progression lente, par étapes permet à un effort tenace de mener à bien cette
progression. Chaque étape est une phase d’apprentissage faite d’arrêts comme de reculs.

Ainsi on mène un projet à terme et s’inspirer d’une énergie créative par des phases d’effort alternant avec des moments de pause.

Les différentes étapes du voyage de cet oiseau migrateur (et de lire en chaque trait de l’hexagramme : l’oie sauvage) ou pas à pas, s’accompagnent du thème de l’enfantement,
symbole d'un projet que l’on cherche à mener à terme.

Cette capacité d’engendrement, c’est la femme qui en est l’exemple (pérennisation des générations) et le symbole. Le Yin.
C’est donc la principale qualité YIN qui est mise en avant ici :
par un terme chinois qui signifie :
attendre, espérer, accueillir, se proposer
 et sert de marque pour le futur.

L’homme, quant à lui, est caractérisé par le terme
 qui désigne à la fois le mouvement et une action,
 une marche en avant caractéristique du comportement Yang le mandat du Ciel.
Le mandat d’un (d’une) chaman averti et responsable.

Tandis que la femme son domaine est la Terre et sa réceptivité,
c'est l'assurance de pérennité;
l’arbre sur la montagne apporte deux indications :
la montagne est rigueur, le bois est force de croissance,
les deux d’être en osmose parfaite.

En incrustant patiemment ses racines dans la roche,
l’arbre en dissout jour après jour l’inaltérable
dureté et grandit lentement,
 fortifiant sa sève par cette résistance.

Il est dit que le sage à la rigueur,
il n’a d’autres ancrages que sa force personnelle,
d’autre souci que de maintenir la direction qui l’affermit telle la sève
 de l’arbre qui embellit.

Et toute arbre avec ses racines de contourner même les roches
 les plus denses du sol.
En cette situation il est utile d’avoir une hauteur de vue intérieure ,
et non pas un motif d’orgueil ou de mépris, plus d’égo surdimensionné. 

Le sobre, le quotidien, l’ordinaire est ce terrain où s’exerce tout apprentissage.
Ainsi le sage est-il également flexible comme le bois ?
Il considère le banal avec bienveillance et respecte les usages courants.

Plus, il voit dans leur continuité le signe d’un accord
"  L’homme de bien travaille à la racine.
C’est sur des racines bien ancrées
que la Voie peut croître et s’épanouir. " Confucius.

Les ultimes conseils sont particuliers au 6èm trait du H53
avec ce texte qui commence par :
" L’oie des moissons progresse à hauteur de coteau…/…"
Messagère céleste, l’oie guide l’être sur son chemin et le ramener à des hauteurs montagneuses, ceci sans précipitation mais une spontanéité subtile, d’avancer petit à petit dans la vie, sachant appréhender ce qui survient par la force d’un vent appelé harmonie.
 
En les six traits, l’oie sauvage se trouve en six places différentes respectivement
sur la berge,
sur les rochers,
 sur un plateau,
dans les arbres,
 et d’arriver sur la colline des ancêtres.
Un conseil est approprié à chacun des traits, chacun des lieux.

Cette oie qui prépare son émigration comme synchronisée avec le temps.
Un périple se prépare, un élan se forme, la traversée quitte le point zéro.
" Volant vers la rive"
"Avançant vers le haut de la falaise"

"S’envolant au plus haut des nuages"
: le chaman doit utiliser ses plumes pour exécuter la danse du vent. "
 (trois citations en la version de Sylvie Verbois)

Ce guide demande de travailler à pas mesurés et décidés (tel le vent)
ce qui implique de développer des qualités yin éminentes…imminentes…
principalement la souplesse comme celle de tout arbre et le plus souple étant le bambou !
Et face à une situation de Grand Excès la souplesse est de rigueur.

" En s’asseyant dans le silence, détendu et confortable,
observant simplement la respiration et les pensées,
 on vide l’ esprit et les tensions qui affectent le bien-être.
C’est une manière de puiser intérieurement en son soi.

Quand une pensée qui captive l’attention s’élève,
on respire alors calmement, cette tension se relâche et
l’on revient à la neutralité.
C’est la forme de méditation la plus simple et elle fonctionne. "

Redécouvrons cette belle phrase par ce guide :
"  A quoi bon asséner au vulgaire des vérités qu’il ne peut intégrer ? "

Pour éclairer l’insensé, pour répondre à celui
 chez qui l’éducation manque,
 une parole directe est inefficace,
 elle peut même blesser et provoquer
 des réactions agressives en retour.
Il est temps de faire observer les saisons de manière sereine,
ce qui n’est pas forcément l’apanage de tout novice.

Symbolisme des trigrammes.
H28 : le trigramme Vent (ou bois) en bas est surmonté du trigramme Brume (du lac).
H53: le trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Brume (du lac).

H28 : Un vent stagnant, une brume qui s’élève, d’où l’idée d’un flottement intérieur.
C’est aussi ne pas voir et entendre ce qui n’est pas,
l’appréhension d’un état hors norme, en excès.
Le vent comme la brume disparaissant,
apparaît souvent un manque de contrôle de soi,
 la poutre faîtière en soi bien trop pesante.
Lorsque la brume submerge les arbres, il faut revenir aux qualités premières de ces deux symboles.
Savoir s’exposer, ET savoir s’enraciner.
La montagne redoublée de favoriser ces objectifs.
 
La réflexion à avoir est qu’en toute dynamique,
une énergie se concentre puis se libère
et induit la rencontre avec un danger menaçant.
Une poutre faîtière de rompre pas forcément
si l’on persévère « à faire pause » paradoxalement.

H53 :Tous les aspects des étapes à accepter et celles à ne pas s’en affranchir sont contenues par une montagne.
Elle stabilise et avec un vent qui se modère, l’arbre de croître lentement.
Une forêt progressivement de s’étoffer sur les flancs de montagne et de la recouvrir, petit à petit.
Le Bois (ou vent) se situant au-dessus d’une montagne,
modèle et va contraindre la montagne à s’adoucir, accompagnée du vent qui souffle, elle laisse la forêt prospérer en son sol avant de la recouvrir complètement .
 
 Cette étude d’inviter à percevoir de s’accorder avec en point de mire : l’harmonie.
 De revenir en ce temps de Grand Excès,
 des déséquilibres ou turbulences produits par une démesure yang.
Ce yang est comme à bout de souffle  cependant les ressources sont disponibles.
En l’idéogramme H28 il y a trois pas, on les retrouve aussi dans le H17. C’est un signe de mouvement, ces trois pas d’inscrire la progression de ce mouvement de la terre au ciel.

Le paradoxe est qu’il en découle une manifestation idéale, un flux porteur
de favoriser des opportunités sans avoir fait un plan pour les faire advenir.
On garde foi en suivant, la créativité proche de se déployer sans risquer
" de voire chuter la poutre faîtière " !

Et ainsi le chaman d’approcher un stylet chauffé de faire apparaître des craquelures sur une carapace de tortue ou un omoplate d’animal.
Il lisait le message du ciel et sa parole devenait sacrée mais aussi très mystérieuse.

 Cette étude d’inviter à percevoir de s’accorder avec en point de mire : l’harmonie  de revenir en ce temps de Grand Excès,
 des déséquilibres ou turbulences de produire de bonnes opportunités.

Associés ces deux hexagrammes proposent
par une hauteur de vue, de demeurer au diapason
de l’expression Yin-Yang, l’invisible Yin qui contribue
à harmoniser la vie et d’exprimer l’unicité.

On engrange entre ciel et terre du Yin
pour modérer tout excès de yang, démarrer doucement façon Yin.
Le poids d’un excès ne fait plus peur car arrivé à son paroxysme,
toute situation mue !

 Puisque "  L’homme de bien ne gouverne pas par la force
mais par la droiture et la bienveillance.
Telle la brume symbole d’échange,
il est à l’écoute des paroles et des arguments.
Tel le vent symbole d’influence,
il s’emploie à persuader et s’abstient de naviguer dans l’Excès.

Adepte de l’art de réguler,
l’homme de bien se place au centre, là où les choses se rejoignent,
 il se place au cœur, là où elles sont ressenties…/… " 
Pierre Faure dans : " Le Yi Jing par lui-même ".

Ceci n’est possible que dans une attitude réceptive
bien entendu car si fermé soit-on intérieurement
comment pouvoir alors entendre le conseil du jour ?

 A cette étude pour conclure la simple formule:
Trouver la paix de l’âme
 pas à pas, en soi et pourquoi pas en l’autre.

Associer un Grand Excès avec une progression lente
c'est en fait y voir dans le quotidien qu'à tous moments
 notre « fardeau » peut s’en trouver léger !
Dès lors un art de vivre de s’installer en celui,
 celle qui vit en paix et une créativité exceptionnelle.

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
 et si cela était (quoique), complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.